Elixir.
Spiritus.
Anima.
Corpus.
Rectifica¬
tio.
ROSARIVM
Tamen
si
fieret
sublimatio
illius,
credo
tinctu¬
ram
lapidis
multum
ampliari,
elige
ergo
ex
his
in¬
tentum
tuum.
Galeni
ratio
vnde
fiat
yccir,
vel
elixir,
&
dicit
quod
diuersi
doctores
ponunt
diuer¬
sas
medicinas.
Aliqui
dicunt
yccir
esse
de
mineri¬
bus
montium,
alij
de
herbis,
alij
de
bestijs
&
vri¬
na,
&c.
Fit
tamen
de
vna
istarum
rerum,
quae
po¬
nitur
in
ymbic,
et
primo
exit
aqua
in
fumo,
id
est,
spiritus,
secundo
oleum
in
liquore
id
est
anima,
tertium
vero
quod
in
vase
remanet,
terreum
est
&
vocatur
corpus,
ex
his
enim
tribus,
spiritu,
anima,
et
corpore,
ita
coctus
vt
commisceri
&
fundi
possit
fit
yccir,
alij
dicunt
quod
sulphur
&
argentum
vi¬
uum,
si
quis
ea
fusibilia
faciat
fit
yccir.
Nota
quod
nulla
aqua
aut
oleum
aut
ignis,
habet
suam
ad
tingendum
efficatiam,
quin
prius
rectificetur
per
reiterationem
reductionis
ad
fe¬
ces
&
distillationes,
addimus
vsque
octies
vel
deci¬
es,
in
omnibus
igitur
tam
soluendis
quam
figendis,
quam
tingendis
perficiendisque
tenendus
est
modus,
eo
quod
intentio
debito
modo
rem
ornet
et
comple¬
at,
scilicet
quod
corpora
imperfecta
calcinentur
debite,
lauentur
subtiliter,
&
mollificentur,
imbi¬
bantur,
siue
cerentur,
foecundentur,
&
ad
solutio¬
nem
modo
prędicto
ponantur,
spiritus
vero
sub¬
tiliter
lauentur
&
depurentur,
disponantur
ad
mollificationem
&
humiliationem,
quae
calida
sunt
et
sicca