Apollinis
&
Aesculapij
mythologia.
Ouidius.
Sacrae
tria¬
dis
energia.
Metamor¬
phoseum
ra¬
tio.
Proserpina
triplex.
38
COMPEND.
PHILOSOPH.
gradum
attollitur,
qui
quum
materia
sit
eius
suprema,
eò
longius
abest
à
prima
infimaque
li¬
mi
terrestris,
sic
reditu
in
suam
terram
retarda¬
to.
Sol
itaque
assumptus,
in
suam
velut
sphaeram
hominem
extollit:
ne
ignores
in
fabulis
priscis
poetarum,
id
est
magorum,
eundem
esse
solem
atque
Apollinem,
quod
philosophi
quidam
ver¬
bo
perstrinxerut,
ratione
non
explicarunt.
Ideò
enim
Apollo
Deus
est
medicinae,
vt
Ouidius
etiam
cecinit.
Inuentum
medicina
meum
est.
Ideò
Aesculapius
eius
filius:
quòd
in
sole
ipso
coelesti
ritè
suscepto,
in
terrestri
commodè
as¬
sumpto,
vis
humanae
naturae
sumina
consistit:
ne
quis
frustrà
tam
multa
de
auri
multiplici
praeparatione
in
Paracelso
existimet.
Quanta
verò
sit
vis
sacrae
triadis
à
coelo
diffu¬
sa
in
omnem
naturam
(quod
Gulielmus
Pari¬
siensis
noster
olfecit)
in
hac
solis
ad
nos
attra¬
ctione
demonstratur.
Nam
ex
perpetua
rerum
naturalium
circuitione,
inferiora
(quanquam
subiecta)
attrahunt
superiora,
&
tandem
con¬
uertuntur.
Haec
nonnulli
olim,
de
mutatione
hominum
in
daemonas,
daemonum
tandem
in
Deos
mysticè
fabulati
sunt.
Solem
autem
Dei
esse
simulachrum
naturale,
Lunam
dęmo¬
num,
propter
naturam
eius
caelestem
terrestris
quodammodo
participem,
indeque
astrum
o¬
lympicum
&
Proserpinam
duplicem,
quibus¬
dam
etiam
triplicem
iure
appellatam:
faces
au¬
tem,
fulgetra,
stellas
crinitas
simulachrum
esse
mortalium:
ut
hîc
obiter
confirmemus
elemen¬
torum
Apollinis
&
Aesculapij
mythologia.
Ouidius.
Sacrae
tria¬
dis
energia.
Metamor¬
phoseum
ra¬
tio.
Proserpina
triplex.
38
COMPEND.
PHILOSOPH.
gradum
attollitur,
qui
quum
materia
sit
eius
suprema,
eò
longius
abest
à
prima
infimaque
li¬
mi
terrestris,
sic
reditu
in
suam
terram
retarda¬
to.
Sol
itaque
assumptus,
in
suam
velut
sphaeram
hominem
extollit:
ne
ignores
in
fabulis
priscis
poetarum,
id
est
magorum,
eundem
esse
solem
atque
Apollinem,
quod
philosophi
quidam
ver¬
bo
perstrinxerut,
ratione
non
explicarunt.
Ideò
enim
Apollo
Deus
est
medicinae,
vt
Ouidius
etiam
cecinit.
Inuentum
medicina
meum
est.
Ideò
Aesculapius
eius
filius:
quòd
in
sole
ipso
coelesti
ritè
suscepto,
in
terrestri
commodè
as¬
sumpto,
vis
humanae
naturae
sumina
consistit:
ne
quis
frustrà
tam
multa
de
auri
multiplici
praeparatione
in
Paracelso
existimet.
Quanta
verò
sit
vis
sacrae
triadis
à
coelo
diffu¬
sa
in
omnem
naturam
(quod
Gulielmus
Pari¬
siensis
noster
olfecit)
in
hac
solis
ad
nos
attra¬
ctione
demonstratur.
Nam
ex
perpetua
rerum
naturalium
circuitione,
inferiora
(quanquam
subiecta)
attrahunt
superiora,
&
tandem
con¬
uertuntur.
Haec
nonnulli
olim,
de
mutatione
hominum
in
daemonas,
daemonum
tandem
in
Deos
mysticè
fabulati
sunt.
Solem
autem
Dei
esse
simulachrum
naturale,
Lunam
dęmo¬
num,
propter
naturam
eius
caelestem
terrestris
quodammodo
participem,
indeque
astrum
o¬
lympicum
&
Proserpinam
duplicem,
quibus¬
dam
etiam
triplicem
iure
appellatam:
faces
au¬
tem,
fulgetra,
stellas
crinitas
simulachrum
esse
mortalium:
ut
hîc
obiter
confirmemus
elemen¬
torum