76
DIONYSII
ZACHARII
in
hac
arte
scripserunt
olim,
siue
Hebraicè,
Grae¬
cè,
aut
Latinè,
siue
quouis
alio
sermone,
con
sen¬
serunt
inter
se,
&
si
diuerso
tractandi
modo
per
figuras,
aequiuocationes,
&
aenigmata,
vt
videan¬
tur
vno
&
eodem
idiomate
scripsisse,
eodem
e¬
tiam
tempore,
quamuis
centum,
ducentis,
ac
mille
annis
alij
alios
praecesserint.
Senior
in
hanc
sen¬
tentiam
ait:
Quamquam
apparet
quodammodo
Philosophos
diuersa
tractare
sub
varijs
diuersis¬
que
nominibus:
verùm
enimuerò
nil
nisi
rem
vnicam
intelligunt.
Idipsum
asserit
Rasis
libro
Lu¬
minum,
inquiens:
Sub
diuersis
sententijs,
nobis
prima
facie
contrarijs
apparentibus,
Philosophi
non
nisi
rem
vnam
intellexerunt,
eandemque:
cuius
rei
testimonium
exhibent
aliarum
senten¬
tiarum
insignes
professores,
qui
pariter
in
hac
ar¬
te
diuina
scribentes
etiam,
&
affirmantes
hanc
di-
uinam
scientiam,
circa
rem
vnam
versari
perhibent.
Sola
Philosophi
sententia
haec
nobis
sufficeret,
quam
ponit
Ethicorum
libro
2.
Omne
quod
ritè
peragitur,
vnico
medio
perfici.
Omnium
igitur
opinio
est,
vnica
via
diuinum
hoc
nostrum
opus
absolui.
Teste
Gebro
in
Summa:
Scientia
nostra
(inquit)
per
diuersa
non
perficitur,
at
solùm
per
vnicam
rem,
cui
nihil
ad
dimus,
nec
diminuimus,
sed
superflua
tantùm
remouemus,
pręparatione
sola
separando.
Item
Lilius
ait:
Magisterium
no¬
strum,
vna
re
duntaxat,
vno
regimine,
&
vnico
medio
perficitur.
Idem
asserunt
omnes,
quotquot
scripserunt
hactenus
in
hac
arte
Philosophi,
licet
videantur
in
varia
distrahi.
Potissima
certitudo
nostrae
scientiae,
qua
confirmamur
esse
verissi¬
mam,
est
experientia,
quam
fecimus
eius,
vt
lo¬
quuntur