80
DIONYSII
ZACHARII
videtur
Philosophis
omnibus.
Cùm
enim
con¬
cedant
metalla
esse
in
primam
reducenda
mate¬
riam,
quod
motu
fit
corruptionis
ex
Aristotele,
velle
videntur
sola
fusione
&
proiectione
diuini
nostri
lapidis
super
metalla,
haec
ad
eum
corrumpi
modum,
ac
nudari
prima
sua
forma,
quòd
omni
Philosopho
concedere
nimis
indignum
est.
Plae¬
rique
alij
diuersas
adferunt
solutiones,
vt
videre
licet
in
suis
libris.
Ego
verò
meam
solutionem
pro¬
feram.
Siquidem
noua
fabricare
metalla
molire¬
mur,
aut
ex
eis
lapides,
vel
quidpiam
aliud
alienum
à
metallis,
necessariò
forent
in
primam
suam
re¬
ducenda
materiam,
idque
medijs,
quae
dicta
sunt.
Cùm
tamen
haec
sit
intentio
nostra
duntaxat,
vt
imperfecta
perficiamus
metalla
in
aurum,
pręter
omnem
transformationem
in
materias
nouas,
&
à
propria
sua
natura
differentes,
purgemus
ac
mundemus
per
operis
nostri
diuini
proiectionem,
quò
ad
exuberantem
deueniant
perfectionem.
Haudquaquam
est
opus
illa
reducere
in
primam
materiam:
differunt
enim
imperfectum
perficere,
&
ex
isto
noui
quid
producere
vel
generare.
A¬
lioqui
concluderetur,
omnia
semicocta
reducenda
esse
ad
primam
formam,
vt
completè
decoqueren¬
tur:
quod
quidem
indignum
est
omni
Philosopho.
Caeteras
obiectiones
aduersus
chemicas
artes
fie¬
ri
consuetas,
in
pręsentia
missas
faciam,
quòd
per
ea
quae
posuimus,
reliqua
facilè
solui
queant,
ar¬
gumenta
quęuis.
Autoritatis
Auicennę
tamen
est,
quòd
meminerim
de
contradictionibus
Aristote-
lis
contra
chemiam
obiectis
in
sua
iuuentute:
Co¬
gnoui
(inquit)
intentionem
eorum,
qui
nostram
ar¬
tem
negant,
&
aliorum
qui
veram
affirmant
esse.
Priores,