OPVSCVLVM.
81
Priores,
vt
sunt
Aristoteles
&
plaerique
alij,
vtuntur
quibusdam
argumentis
vtcunque
apparentibus,
at
minimè
veris.
Posteriores
vero
dicunt
hac
scien¬
tiam
certis
demonstrationibus
probari
non
posse,
vel
licere,
vt
alias
omnes,
cùm
alia
via
procedat,
alijs
omnibus
contraria.
Nam
celat
ac
velat
suo¬
rum
terminorum
proprietates,
cùm
caeterae
pluri¬
mùm
laborent
in
suorum
declarationibus.
Proinde
nostrae
diuisionis
ordinem
prosequutus,
tertium
eius
membrum
arripiam,
exponens
operationes
eius
necessarias,
ad
executionem
operis
nostri
diuini.
Primò
dicam
rationem
quare
naturale
vocetur,
atque
diuinum,
vt
cognoscantur
enormes
operantum
hac
tempestate
errores.
Aristoteles
docet
natu¬
ram
operari
sub
terra
in
procreatione
metallorum
quatuor
qualitatibus
(vt
meliùs
intelligatur)
ele¬
mentis,
igne,
aere,
aqua
&
terra:
quorum
duo,
re¬
liqua
duo
compraehendunt,
terra
ignem,
&
aqua
aerem.
Cùm
igitur
materia
nostra
constat
ex
aqua
&
ex
terra
(vt
infrà
dicetur
ampliùs
penultimo
nostrae
diuisionis
membro)
meritò
naturalis
ap¬
pellatur,
quia
in
eius
compositione
quatuor
intrant
elementa:
duo
manifesta,
sub
quibus
alia
duo
la¬
titant,
oculis
velata
corporeis,
ignis
&
aer
videli¬
cet,
quae
solis
mentalibus
percipi
debent,
vt
ait
Raymundus
Lullius
in
suo
Codicillo,
ad
hunc
modum:
Considera
(inquit)
naturam,
&
pro¬
prietatem
olei
(quod
sophisticatores
aerem
vo¬
cant,
ideò
quia
suis
qualitatibus
magis
abun¬
dare
dicunt)
oculus
tuus
non
iudicabit
illius
differentias,
&
proprietates.
Per
haec
verba
sa¬
tis
innuit,
elementa
quatuor
in
opere
nostro
di¬
uino
non
esse
euidentia,
quod
plaerique
falsò
F
4