IN
SCHOLIA
SVA.
159
alium
sensum
detorquet,
quam
tute
mentis
illius
&
cogitationes
expers,
opineris.
Non
omittam
quod
in
Compendio
de
accidente
secundum
Paracelsum
per¬
strinximus:
non
esse
quidem
capiendum
ex
peripate¬
tica
disciplina,
sed
potius
ex
Platonica
vel
acade¬
mica,
cui,
omnis
forma
quae
inest
materiae
magis
accedere
videtur
ad
naturam
accidentis
quam
verae
substantiae:
eamque
melius
dici
fieri
quam
esse.
Arnal¬
dus
item
Villanouanus
in
paraphrasi
Rosarii
ex¬
plicat
tincturam
esse
accidens,
quod
aduenit
ma¬
teriae
caducae:
ex
quibus
forma
spagyrica
resul¬
tat.
Possunt
autem
lector
in
his
mystericis
libris
quae¬
dam
impune
propalari
ad
odorem
rei
arcana
velut
frictione
aut
calore
quodam
excitandum,
quam¬
vis
arcana
praecepta
detegi
palam
nefas
fit.
Ideo
Sphinx
statuebatur
olim
ab
Aegyptijs
pro
foribus
templorum,
vt
mysteriorum
celandorum
admonere¬
mur.
Ideo
ferrum
(videlicet
forium
&
ferarum
Hebrai
dixerunt
symbolum
esse
sapientum,
&
inde
Graeci
Pallada
fingi
armigeram.
Dionysius
etiam
Areopagita
mysteria
censuit
scripto
tegenda,
voce
recludenda.
Ideo
Expositores
Zoroastis
Chaldaei,
sicut
ipse,
aegnimatice
loquuntur.
Plato
vere
diuinus
de
su¬
premis
substantiis
Dioni
scripsit
sub
aenigmate.
Sic
Pythagoras
pauca
tantum
quaedam
scripta
Da¬
mae
filiae
moriens
commendauit.
Sic
qui
ex
nouissimis
philosophis
sapientiam
occultam
olfecerunt
Alchin¬
dus
Arabs,
Rogerius
Bacho
Angelus,
&
Gulielmus
Pa¬
risiensis
filiis
tantum
doctrinae
scripserunt.
At
multi
Herculos
more,
vt
ait
Plutarchus,
irrumpunt
in
sa¬
Accidens
Paracelsi.
Mysteria
coelanda.
Pallas
cur¬
armigera.
Plato.
Alchindus
Rog.
Bach.
Gul.
Pari¬
siensis.
IN
SCHOLIA
SVA.
159
alium
sensum
detorquet,
quam
tute
mentis
illius
&
cogitationes
expers,
opineris.
Non
omittam
quod
in
Compendio
de
accidente
secundum
Paracelsum
per¬
strinximus:
non
esse
quidem
capiendum
ex
peripate¬
tica
disciplina,
sed
potius
ex
Platonica
vel
acade¬
mica,
cui,
omnis
forma
quae
inest
materiae
magis
accedere
videtur
ad
naturam
accidentis
quam
verae
substantiae:
eamque
melius
dici
fieri
quam
esse.
Arnal¬
dus
item
Villanouanus
in
paraphrasi
Rosarii
ex¬
plicat
tincturam
esse
accidens,
quod
aduenit
ma¬
teriae
caducae:
ex
quibus
forma
spagyrica
resul¬
tat.
Possunt
autem
lector
in
his
mystericis
libris
quae¬
dam
impune
propalari
ad
odorem
rei
arcana
velut
frictione
aut
calore
quodam
excitandum,
quam¬
vis
arcana
praecepta
detegi
palam
nefas
fit.
Ideo
Sphinx
statuebatur
olim
ab
Aegyptijs
pro
foribus
templorum,
vt
mysteriorum
celandorum
admonere¬
mur.
Ideo
ferrum
(videlicet
forium
&
ferarum
Hebrai
dixerunt
symbolum
esse
sapientum,
&
inde
Graeci
Pallada
fingi
armigeram.
Dionysius
etiam
Areopagita
mysteria
censuit
scripto
tegenda,
voce
recludenda.
Ideo
Expositores
Zoroastis
Chaldaei,
sicut
ipse,
aegnimatice
loquuntur.
Plato
vere
diuinus
de
su¬
premis
substantiis
Dioni
scripsit
sub
aenigmate.
Sic
Pythagoras
pauca
tantum
quaedam
scripta
Da¬
mae
filiae
moriens
commendauit.
Sic
qui
ex
nouissimis
philosophis
sapientiam
occultam
olfecerunt
Alchin¬
dus
Arabs,
Rogerius
Bacho
Angelus,
&
Gulielmus
Pa¬
risiensis
filiis
tantum
doctrinae
scripserunt.
At
multi
Herculos
more,
vt
ait
Plutarchus,
irrumpunt
in
sa¬
Accidens
Paracelsi.
Mysteria
coelanda.
Pallas
cur¬
armigera.
Plato.
Alchindus
Rog.
Bach.
Gul.
Pari¬
siensis.