172
NICOLAI
FLAMELLI
velut
rerum,
quae
materiali
spiritu
fiunt.
Sic
etiam
aes
nostrum,
siue
voles
magnesiae
corpus
(aut
a¬
liter
intelligere)
vt
homo
animam
&
spiritum
ha¬
bet.
Haec
enim
facilia
corpora
atque
metalla,
post¬
quàm
in
cinerem
versa
sunt,
in
igne
existentia
re¬
sumunt
spiritum,
igne
hunc
ipsis
suppeditante,
&
quem
ab
aere,
haec
omnia
faciente,
hauriunt.
Quemadmodum
quoque
homines
atque
omnia
inde
vitalem
spiritum
&
animam
sumunt.
AEs
vstum
igitur
nostrum
in
fuliginem
siccam,
om¬
nia
patiens
magis
assatum,
fit
lapis
aethesius
co¬
lore,
vt
quidam
corruscans
aethesius.
Postquam
igitur
assatur,
extinguitur
diuino
more,
quem
diuinam
aquam
appellant,
vt
dissolutum
oleum,
&
vini
crassitudinem
suscipit,
ac
ibi
manens
per
quadraginta
dies
lento
calorem,
in
vase
vapores
non
transmittente,
materia
postmodùm
putre¬
facta,
mysterium
aquae
diuinae
illibatum,
id
quod
quaeritur,
perficit:
atque
hic
est
lapis,
qui
haec
fa¬
cit.
Notato
igitur:
Vnum
sunt
omnia,
per
quod
omnia.
Ex
vnitate
vel
vnione
quidem
incipit,
&
in
vnitatem
rei
quaesitae
consummationem
ter¬
minat.
Cùm
enim
multa
sint
in
rerum
natura,
vna
dicitur
à
diuinissima
aqua,
vna
natura
vin¬
cens
omnia,
non
specie,
sed
arte,
cum
rationali
scientia
multos
latente.
O
naturae
coelestes,
natu¬
rarum
creatrices.
His
verbis
incorporea
natura
innuitur.
Nisi
enim
materiam
spoliaueris,
corpo¬
ra
incorporea
feceris,
nisi
per
corruptionem
ipsa
excusseris,
ac
dissolueris,
quod
latitat
&
spirabile
est,
in
ortum
produxeris,
nisi
hac
via
praeparante
res
incorporeas
feceris,
non
informabis
naturas,
neque
corpora
facies.
O
naturae
coelestes,
corpo¬
ris