Leo
Suauius.
Ariostus.
Animi
ac
i¬
maginatio¬
nis
vis.
216
LEONIS
SVAVII
in
mari
quàm
in
terra
immoretur,
cibumque
ex
humore
petat:
ob
boatum
quem
edit,
Phocam
Virgilius
nominauit.
Lege
ergò
hoc
loco,
fiunt
metamorphoses
huiusmodi
citra
longam
vitam,
quamuis
pro¬
priam
dicere
possimus
(quia
à
pristina
forma
transmutatos
lupos
marinos
existimat)
sed
ci¬
tra
longam
rectè,
quoniam
si
restituantur
in
pristinam
formam,
videlicet
humanam,
morta¬
litate
rursus
fiunt
obnoxij.
Talia
monstra
hor¬
renda
ingentia
depingunt
libri
vulgares
fabu¬
losi
sub
Orcarum
nomine.
Modus
autem
at¬
tractionis
tam
vitae
alienae
à
Syro,
quàm
intel¬
lectus
seu
prudentiae
ab
Archasa
(seu
Arche¬
lao)
consistit
in
imaginatione,
de
qua
multa
Bacho
in
hoc
eodem
argumento:
imaginatio¬
nem
tamen
plaerique
libentius
de
imaginum
confectione
coelestium
hîc
exponerent.
At¬
tractionem
hanc
(si
vera
est)
sequitur
necessa¬
riò
transcorporatio
animarum,
quam
Io.
Pi¬
cus
perhibet,
omnes
sapientes
credidisse
Indo¬
rum,
Persarum,
Aegyptiorum
&
Chaldaeorum.
A
quo
hoc
addam
de
transformatione:
Nul¬
lus
spiritus
habens
sex
alas
vnquam
transfor¬
matur.
Tanta
(inquit)
vis
est
animi,
in
quo
su¬
pernaturalis
ille
vigor
existit,
vt
aliquoties
etc.
Sic
Virgilius
cecinit.
Igneus
est
ollis
vigor,
&
coelestis
origo.
De
internecione
seu
caede
per
imaginatio¬
nem
illata,
extat
Apologia
Apulei:
ex
Chal¬
daeis
autem,
forma
totius
magicae
virtutis
est
ab
anima
stante
&
non
cadente.
Quidam
ma¬
gus
Leo
Suauius.
Ariostus.
Animi
ac
i¬
maginatio¬
nis
vis.
216
LEONIS
SVAVII
in
mari
quàm
in
terra
immoretur,
cibumque
ex
humore
petat:
ob
boatum
quem
edit,
Phocam
Virgilius
nominauit.
Lege
ergò
hoc
loco,
fiunt
metamorphoses
huiusmodi
citra
longam
vitam,
quamuis
pro¬
priam
dicere
possimus
(quia
à
pristina
forma
transmutatos
lupos
marinos
existimat)
sed
ci¬
tra
longam
rectè,
quoniam
si
restituantur
in
pristinam
formam,
videlicet
humanam,
morta¬
litate
rursus
fiunt
obnoxij.
Talia
monstra
hor¬
renda
ingentia
depingunt
libri
vulgares
fabu¬
losi
sub
Orcarum
nomine.
Modus
autem
at¬
tractionis
tam
vitae
alienae
à
Syro,
quàm
intel¬
lectus
seu
prudentiae
ab
Archasa
(seu
Arche¬
lao)
consistit
in
imaginatione,
de
qua
multa
Bacho
in
hoc
eodem
argumento:
imaginatio¬
nem
tamen
plaerique
libentius
de
imaginum
confectione
coelestium
hîc
exponerent.
At¬
tractionem
hanc
(si
vera
est)
sequitur
necessa¬
riò
transcorporatio
animarum,
quam
Io.
Pi¬
cus
perhibet,
omnes
sapientes
credidisse
Indo¬
rum,
Persarum,
Aegyptiorum
&
Chaldaeorum.
A
quo
hoc
addam
de
transformatione:
Nul¬
lus
spiritus
habens
sex
alas
vnquam
transfor¬
matur.
Tanta
(inquit)
vis
est
animi,
in
quo
su¬
pernaturalis
ille
vigor
existit,
vt
aliquoties
etc.
Sic
Virgilius
cecinit.
Igneus
est
ollis
vigor,
&
coelestis
origo.
De
internecione
seu
caede
per
imaginatio¬
nem
illata,
extat
Apologia
Apulei:
ex
Chal¬
daeis
autem,
forma
totius
magicae
virtutis
est
ab
anima
stante
&
non
cadente.
Quidam
ma¬
gus