106
MONARCHIA
tueri
solem
licet,
aures
non
vident:
vt
igitur
conscendat
animus,
non
auris
fiat,
sed
ocu¬
lus
&
cor,
fiatque
ex
Ternario
Vnitas,
partici¬
patione
bonitatis
ad
principium.
Quia
vnum
solum
est
bonum
&
omnipotens,
non
duo,
neque
plura.
Nisi
igitur
fiat
Vnitas,
non
fiet
in
mente
similitudinis
coniunctio,
neque
boni¬
participatio,
&
sine
his,
nulla
transcensio.
Ni¬
si
autem
haec
praecedant,
neque
superiorum
intelligentiam,
neque
inferiorum
propriam
&
perfectam
consequi
poterit
quispiam
operationem.
Res
autem
cùm
vniuersales,
tum
particula¬
res,
necessario,
&
rerum
conditiones,
quaedam
sunt
manifestę,
aliae
manifestiores,
nonnullę
verò
manifestissimae:
&
aliae
sunt
occultae,
oc
cultiores,
&
occultissimae,
tam
sensui,
quàm
rationi.
Hanc
diuersitatem
operatut
ipsa
re¬
rum
natura.
Hinc
fit
etiam,
vt
quidam
homi¬
nes
alijs
euadant
longè
sapientiores.
Magis
autem
sapiens
dicitur,
qui
minus
circa
per¬
ceptibilia
percipit.
Numerus
ordine
constat
&
mensura.
Ordo
quoque
sine
numero,
&
mensura
esse
non
potest.
Mensura
autem,
&
numero
constat
&
ordine.
Vnitas
verò
hîc
&
Ternarius,
numerum
non
admittunt,
sed
om¬
nem
exuti
multitudinem,
innata
sibi
purita¬
te
simplicissima,
in
primo
gradu
consistunt.
Hęc
ad
superos
via,
per
quam
antiqui
sapien¬
tes,
intellectu
profecti,
rationisque
verę
ductu,
plurima
perceperunt,
quae
vltra
humanum
captum