Scopus
libri
in
humore
radicali
in¬
staurando
ac
conser¬
nando
304
LEONIS
SVAVII
I.
G.
P.
IN.
THEOPH.
PARACELSI
Lib.
IIII.
de
Vita
longa.
Scholia.
Qvartus
hic
liber
Paracelsi
atque
vl¬
timus
de
Vita
longa
(ne
quis
for¬
tè
suppositium
quintum
falsò
a¬
dijciat,
vt
quartum
quendam
Cor¬
nelij
Agrippae
de
Occ.
phil.
qui
est
furtim
arre¬
ptus
ex
nouissimo
Razielis)
est
totius
operis
huiusce
longè
difficillimus
ac
obscurissimus.
Persequemur
tamen
paucis,
quoniam
vt
ipse
illius
testatur
iecisse
lib.
primo
fundamenta,
sic
nos
quoque
nostrae
explicationis.
Nam
ab
ijs
quae
ad
praecedentium
librorum
interpreta¬
tationem
protulimus,
aditus
adhunc
aperitur
lectori
subtiliter
euoluenti
tanquam
Sibylli¬
nas
verborum
ambages,
vel
potius
experiun¬
ti
rerum
aethereas
abstractiones.
Plura
autem
de
mysterijs
effari
vetat
etiam
Reuchlinus
li¬
bris
de
Cabala
&
verbo
mirifico,
quod
qui¬
dem
verbum
ipse
post
longam
disputatio¬
nem
insusurrat
in
aurem.
Nos
verò
si
exper¬
ti
fuerimus
hoc
commentationis
genus
ad
philosophorum
aetatis
nostrae
gustum
fe¬
cisse,
propediem
ampliora
Paracelsi
volu¬
mina
edemus.
Interim
dictum
volumus,
scopum
in
hoc
esse
Paracelsi,
vt
humor
na¬
tiuus
seu
radicalis
hominis
instauretur
ac
conseruetur
quasi
incorruptus,
vsque
ad
ex¬
tremam
eius
consumptionem,
id
est,
ad
vl¬
timum
Scopus
libri
in
humore
radicali
in¬
staurando
ac
conser¬
nando
304
LEONIS
SVAVII
I.
G.
P.
IN.
THEOPH.
PARACELSI
Lib.
IIII.
de
Vita
longa.
Scholia.
Qvartus
hic
liber
Paracelsi
atque
vl¬
timus
de
Vita
longa
(ne
quis
for¬
tè
suppositium
quintum
falsò
a¬
dijciat,
vt
quartum
quendam
Cor¬
nelij
Agrippae
de
Occ.
phil.
qui
est
furtim
arre¬
ptus
ex
nouissimo
Razielis)
est
totius
operis
huiusce
longè
difficillimus
ac
obscurissimus.
Persequemur
tamen
paucis,
quoniam
vt
ipse
illius
testatur
iecisse
lib.
primo
fundamenta,
sic
nos
quoque
nostrae
explicationis.
Nam
ab
ijs
quae
ad
praecedentium
librorum
interpreta¬
tationem
protulimus,
aditus
adhunc
aperitur
lectori
subtiliter
euoluenti
tanquam
Sibylli¬
nas
verborum
ambages,
vel
potius
experiun¬
ti
rerum
aethereas
abstractiones.
Plura
autem
de
mysterijs
effari
vetat
etiam
Reuchlinus
li¬
bris
de
Cabala
&
verbo
mirifico,
quod
qui¬
dem
verbum
ipse
post
longam
disputatio¬
nem
insusurrat
in
aurem.
Nos
verò
si
exper¬
ti
fuerimus
hoc
commentationis
genus
ad
philosophorum
aetatis
nostrae
gustum
fe¬
cisse,
propediem
ampliora
Paracelsi
volu¬
mina
edemus.
Interim
dictum
volumus,
scopum
in
hoc
esse
Paracelsi,
vt
humor
na¬
tiuus
seu
radicalis
hominis
instauretur
ac
conseruetur
quasi
incorruptus,
vsque
ad
ex¬
tremam
eius
consumptionem,
id
est,
ad
vl¬
timum