258
ANDREAE
LIBAVII.
D.
sista
est;
imaginationem
habet
tam
fortem
vt
attrahere
omnes
spiritus
&
intelligenti¬
as
caelestes
possit,
imo
etiam
cogitationes
suas
alteri
imprimere,
&
vicissim
cordis
ar¬
cana
cognoscere.
Aut
gestat,
fortassis
ex
e¬
lectro
Paracelsicum
idolum,
cui
vis
est
in
omnes
spiritus,
à
quibus
bene
potest
co¬
gnoscere
quicquid
homo
patitur,
&
quam
ob
causam.
Donemus
ergo
Paracelsicis
i¬
stud;
possunt
enim;
quia
videri
volunt,
iu¬
xta
illud
[GR]
ἄνω
ποτάμων
[/GR]
&c.
Studiosi
non
ex¬
pectent
aliam
solutionem
istorum
pa¬
radoxorum.
Inania
commenta
sunt,
nec
quicquam
habent
firmamenti.
Satis
ergo
est
si
eludantur
simpliciter.
Addit,
quod
ope
istarum
famularum
ad
essatam
anatomen
admissus
ea
sciat
reme¬
dia
adhibere
quae
naturam
non
opprimant
nec
destruant.
Additur
argumentum.
Quia
illa
anatome
morbos
vere
manifestet;
morbi
cognitio
certam
monstret
curatio¬
nem.
Sed
mirifice
sapit.
Si
enim
quaesiero
vnde
sciat
Neoparacelsus
remedia
natu¬
ram
non
opprimentia:
respondetur;
quia
morbos
ex
anatomia
essata
cognouit:
At
inquam
morborum
noticia
non
ostendit
quę
remedia
vim
nocendi
aut
iuuandi
habe¬
ant;
sensus,
ratio,
experimentum,
eam
ape¬
riunt;
nisi
pro
remedio
accipias
medican¬
di
[GR]δύναμιν
καὶ
ἐνέργειαν[/GR]:
quanquam
nec
hic
sufficit
morbi
essentiam
cognouisse.
Et
fal¬
sum
Stolido
re¬
spondetur
elusionibus
iocosis.
Electrum
Paracelsi
[sic].
Anatome
es¬
sata
omnia
de
morbis
a¬
perit.
Noticia
mor¬
borum
quid
ostendat.