ANTIGRAMANIA.
605
nec
sicca?
Ita
res
est.
Non
ergo
cadunt
sub¬
tactum.
Recte.
At
qui
possunt
vitae
senti¬
enti
prodesse,
si
simile
curat
simile;
illa
autem
ob
tactum
principaliter
est?
Qua
ratione
etiam
ad
similarium
naturam
ac¬
commodari
possunt?
Sensus
enim
fit
gra¬
tia
similarium
quae
tactilibus
constant,
hu¬
mido,
frigido,
calido,
sicco?
Nihil
ob¬
stat.
Nam
essentiae
se
insinuant.
At
hoc
si
ex
tactilibus
constare
erat
illis
[GR]τὸ
εἶναι[/GR]?
Sed
quomodo
potest
Sal
veneris
astringere
cum
haec
vis
sit
ex
secundis
qualitatibus
quarum
principium
sunt
primae
in
mate
ria?
Essentiam
vini
quintam
noui
à
philo¬
sophis
moderatissimam
vocari.
Sed
illa
po¬
tius
in
coelo
ipsorum
est,
quam
in
terra.
Laudant
eam
ita,
teste
Lullio,
vt
miracu¬
lum
sit,
si
vspiam
extitit.
Si
odor
(inquit)
mirabilis
exeat,
ita
vt
nulla
mundi
fra¬
grantia
ei
comparari
possit,
in
tantumque
vas
positum
ad
angulum
domus
miraculo
inuisibili
trahit
omnes
intrantes;
vase
po¬
sito
super
turri,
trahit
omnes
aues,
qui¬
bus
odor
nares
attigerit,
ita
vt
circa
i¬
psum
stare
faciat.
&c.
Non
negem
quidem
DEI
in
natura
potentiam,
id
tamen
tam
non
credo,
quam
illud,
quod
paracelsus
de
suo
attractario
specifico
scriptum
reli¬
quit,
quo
possit
oculum
ex
sede
sua
edu¬
cere
etiam
vltra
nasum
extremum,
nec
nisi
Paracelsica
non
sunt
ta¬
ctilia.
Interroga¬
tionibus
o¬
stenditur
va¬
nitas
para¬
doxi
de
es¬
sentiis
nec
calidis
nec
frigidis
&c.
De
Sale
ve¬
neris
quem
vendit
Para¬
celsicus
[sic].
Quinta
vini
essentia.
Portentosa
praedicatio
quintae
essen¬
tia.
Paracelsicum
attractorium
mirificissi¬
mum.