Variae
viae
ad
eliciendum
quinta
essen.
a
corporibus.
XIII
fuisset
calcinatum,
&
in
puluerem
subtilissimum
redactum,
vel
quod
lami¬
netur
tenuissime,
&
postea
in
parua
frustra
scindatur,
quia
ex
ipso
facili¬
us
virtus
extraheretur,
si
sit
ita
minutim
scissum,
quam
si
sit
laminatum.
Sit
tamen
aurum
naturale
in
mineris
terrę
repertum,
non
quod
humana
subti¬
litate
&
industria
sit
factum.
Hoc
enim
virtutem
nullam
habet,
ad
conser¬
uandum
vitam
humanam,
sed
magis
est
deceptio
&
obfuscatio
oculorum.
Quis
enim
alchimistarum
audeat
se
iactare,
aurum
vnquam
absque
materia
venenosa
(quę
est
mercurius)
composuisse.
Et
ideo
reuera
hoc
alchimistarum
aurum,
licet
colorem
veri
auri
habeat,
formam
etiam
ac
clangorem
et
pon¬
dus,
tamen
non
habet
virtutem
sicut
aurum
minerale.
Talis
ergo
essentia
vini
potest
ab
ipso
vino
optime
extrahi,
secundum
opinionem
&
doctri¬
nam
veterum.
Quorum
ego
viam
(omissis
alijs
verborum
ambagibus)
enarrabo.
Accipe
aurum,
&
mallea
subtilissime,
ad
resoluendum
in
formam
potabilem
coloris
auri.
Quoper
se,
aut
etiam
alijs
medicinis
appositis,
po¬
terimus
vti,
vt
infra
docebitur.
Quam
quam
etiam
sit
alia
via
reperta
ad
resol¬
uendum
aurum
cum
aqua
forti,
aut
cum
aceto
distillato,
aut
per
vrinam
humanam
distillatam,
de
quibus
loqui
non
conuenit
in
loco
medicinę,
quum
magis
sint
corrosiua
naturę
quam
salubria.
Et
quamquam
possit
huic
materię
ac¬
cutę
aliquid
adimi,
vt
quidam
volunt,
tamen
non
est
securum,
&
non
be¬
ne
credibile.
Et
si
fieri
posset:
nullem
tamen
eo
vti.
Philosophi
enim
nostri
dicunt,
inter
duo
dubia
certius
esse
eligendum,
&
incertius
fugiendum.
Eam
ob
causam
monstrabimus
faciliorem
&
subtiliorem
viam
separandi
quintam
essentiam
à
quattuor
elementis:
&
in
vnum
esse
digerendi,
per
acuitatem
quę
in
ipsa
est
mixta,
cum
subtilitate,
per
quàm
aurum
&
argentum
&
alia
metalla
possunt
resolui.
Etiam
extrahendi
virtutem
ex
ipsa,
vt
in
for¬
mam
potabilem,
aquę
similem
reduci
possit:
per
quàm
acuitatem
ipsa
metalla
resoluuntur,
&
per
nihil
aliud:
dum
quattuor
elementa
nondum
sint
sepa¬
rata,
&
terra
ipsa
calcinata,
siue
per
audustionem
facta
&
versa
in
salem:
calcem:
vel
cinerem:
in
forma
cuiusdam
lapidis,
dicti
ab
aliquibus
antiquorum
Lapis
philosophorum.
Et
vię
sunt
duę.
De
communiori
aliquid
factum,
cum
discretione
ex
trahitur
de
vino
supra
dicto:
in
quo
est
magnus
labor.
Ta¬
ceo
(sicut
prius
docui)
ipsam
subtilem
substantiam
tanquam
animam:
a
grosso
hoc
est
ab
ipso
corpore
segregatam,
per
suam
subtilitatem
rem
aliquam
sub¬
tilem
subtiliorem
posse
facere
&
penetrare,
per
quod
vires
&
efficacia
eius
mirum
immodum
multiplicatur.
In
tali
ergo
essentia
potest
extrahi
virtus
cuiuslibet
rei:
sicut
Solis,
Lunę,
&
aliorum
metallorum:
margaritarum,
la¬
pidum
preciosorum,
herbarum
&
cetera
id
genus
alia,
sed
non
potest
dissolui
au¬
rum.
Alia
autem
via
est:
quod
separando
ab
ipsa
quin.
essen.
aerem,
ignem
aquàm
&
terram:
postea
apponendo
per
calcinationem
terrę
alijs
qualitatibus,
&
in
vnum
sublimando:
per
crebram
distillationem
circularem,
&
digestionem
C
potest
Variae
viae
ad
eliciendum
quinta
essen.
a
corporibus.
XIII
fuisset
calcinatum,
&
in
puluerem
subtilissimum
redactum,
vel
quod
lami¬
netur
tenuissime,
&
postea
in
parua
frustra
scindatur,
quia
ex
ipso
facili¬
us
virtus
extraheretur,
si
sit
ita
minutim
scissum,
quam
si
sit
laminatum.
Sit
tamen
aurum
naturale
in
mineris
terrę
repertum,
non
quod
humana
subti¬
litate
&
industria
sit
factum.
Hoc
enim
virtutem
nullam
habet,
ad
conser¬
uandum
vitam
humanam,
sed
magis
est
deceptio
&
obfuscatio
oculorum.
Quis
enim
alchimistarum
audeat
se
iactare,
aurum
vnquam
absque
materia
venenosa
(quę
est
mercurius)
composuisse.
Et
ideo
reuera
hoc
alchimistarum
aurum,
licet
colorem
veri
auri
habeat,
formam
etiam
ac
clangorem
et
pon¬
dus,
tamen
non
habet
virtutem
sicut
aurum
minerale.
Talis
ergo
essentia
vini
potest
ab
ipso
vino
optime
extrahi,
secundum
opinionem
&
doctri¬
nam
veterum.
Quorum
ego
viam
(omissis
alijs
verborum
ambagibus)
enarrabo.
Accipe
aurum,
&
mallea
subtilissime,
ad
resoluendum
in
formam
potabilem
coloris
auri.
Quoper
se,
aut
etiam
alijs
medicinis
appositis,
po¬
terimus
vti,
vt
infra
docebitur.
Quam
quam
etiam
sit
alia
via
reperta
ad
resol¬
uendum
aurum
cum
aqua
forti,
aut
cum
aceto
distillato,
aut
per
vrinam
humanam
distillatam,
de
quibus
loqui
non
conuenit
in
loco
medicinę,
quum
magis
sint
corrosiua
naturę
quam
salubria.
Et
quamquam
possit
huic
materię
ac¬
cutę
aliquid
adimi,
vt
quidam
volunt,
tamen
non
est
securum,
&
non
be¬
ne
credibile.
Et
si
fieri
posset:
nullem
tamen
eo
vti.
Philosophi
enim
nostri
dicunt,
inter
duo
dubia
certius
esse
eligendum,
&
incertius
fugiendum.
Eam
ob
causam
monstrabimus
faciliorem
&
subtiliorem
viam
separandi
quintam
essentiam
à
quattuor
elementis:
&
in
vnum
esse
digerendi,
per
acuitatem
quę
in
ipsa
est
mixta,
cum
subtilitate,
per
quàm
aurum
&
argentum
&
alia
metalla
possunt
resolui.
Etiam
extrahendi
virtutem
ex
ipsa,
vt
in
for¬
mam
potabilem,
aquę
similem
reduci
possit:
per
quàm
acuitatem
ipsa
metalla
resoluuntur,
&
per
nihil
aliud:
dum
quattuor
elementa
nondum
sint
sepa¬
rata,
&
terra
ipsa
calcinata,
siue
per
audustionem
facta
&
versa
in
salem:
calcem:
vel
cinerem:
in
forma
cuiusdam
lapidis,
dicti
ab
aliquibus
antiquorum
Lapis
philosophorum.
Et
vię
sunt
duę.
De
communiori
aliquid
factum,
cum
discretione
ex
trahitur
de
vino
supra
dicto:
in
quo
est
magnus
labor.
Ta¬
ceo
(sicut
prius
docui)
ipsam
subtilem
substantiam
tanquam
animam:
a
grosso
hoc
est
ab
ipso
corpore
segregatam,
per
suam
subtilitatem
rem
aliquam
sub¬
tilem
subtiliorem
posse
facere
&
penetrare,
per
quod
vires
&
efficacia
eius
mirum
immodum
multiplicatur.
In
tali
ergo
essentia
potest
extrahi
virtus
cuiuslibet
rei:
sicut
Solis,
Lunę,
&
aliorum
metallorum:
margaritarum,
la¬
pidum
preciosorum,
herbarum
&
cetera
id
genus
alia,
sed
non
potest
dissolui
au¬
rum.
Alia
autem
via
est:
quod
separando
ab
ipsa
quin.
essen.
aerem,
ignem
aquàm
&
terram:
postea
apponendo
per
calcinationem
terrę
alijs
qualitatibus,
&
in
vnum
sublimando:
per
crebram
distillationem
circularem,
&
digestionem
C
potest