Coelum philosophorum

113
Modus conficiendi dixit. xix
hoc fiat toties: donec terra non vltra soluatur, & tunc erit vere pręparata,
& appellatur aqua vitae, propter quod ab ea, & per ipsam resoluitur & sub¬
tiliatur aurum. Sed verissime hic est ille lapis, & non sal (vt dicunt quidam)
qui dicitur lapis philosophicus rectificatus, & ipsa quinta essentia ab suis
elementis quattuor separata, in qua latet spiritus separatus à spiritu, hoc
est a flegmate suo, quę est ipsa aqua: & ab oleo suo, quod est aer, & ab aquae
ignea, quae proprie est ipsa aqua, & ab suis fecibus adustis, quod est elemen¬
tum terreum. Et illa essentia ita reuerberata, calcinata, resolutaque, & iterum
recalci nata, in forma supra dicta, conuertitur in lapidem: cum quo fixant
omnes spiritus, quia supremam habet virtutem spiritualitatis, & infimam
virtutem corporalitatis. Et ideo dicit Hermes. Supremum est, quod est infe¬
rius, & inferius est quod est supremum. Et est vnica essentia ad perficendum
Solem: & alia quęcunquam metalla resoluenda: propterea quod semper vim & vir¬
tutem suam obseruat, & habet omnem substantiam quattuor qualitatum
seu elementorum in vnam complexam essentiam: in quo secreta secretorum
naturae sunt contenta. Et ideo dicit philosophus. Lapis de terra sicut de
quattuor corruptibilibus qualitatibus, ad coelum, quid est incorruptibilem,
ascendit, idemque de coelo iterum in terram descendit. Quod significauit per
verba prędicta, quum aiebat, Supremum est, quid est inferius, & inferius est,
quod est supremum: ita quod habet virtutem quintae essentiae, ad fixandum
metalla ipsa, quae ex terra oriuntur. Est enim lapis elexir, & est sicut cristal¬
lus, qui perfectissime tenet de Mercurio, matre omnium metallorum. Et
quum ipsa quinta essentia cum lapide prędicto admiscetur, & adiungan¬
tur folia auri, resoluuntur per copiosam penetrationem: quae est in ipso lapi¬
de, & subtilitas superflua, quę in ipsa quinta essentia latet occulta, in au¬
rum potabile conuertitur.
De modo extrahendi quintam essentiam, in qua potest resolui aurum,
ad faciendum aurum potabile. Cap. xi.
Promissimus supra duplicem viam nos demonstraturos
quomodo sint separanda quattuor elementa & in vnam
formam redigenda, ad resoluendum Solem, lunam: &
omnia alia metalla. De qua via satis superque iam supe¬
rius est elucidatum. Nunc vero ad secundam viam est
procedendum, quomodo scilicet terra separanda sit ex¬
tracta ipsa quinta essentia, per quàm omnia metalla pos¬
sunt resolui: & in substantiam aquę potabilis redigi. Dicunt enim omnes
philosophi vna nimiter, quod potest fieri aqua vitae, ad sustentandam naturam
humanam: & ad euitandam omnem egritudinem. Fac itaque aquam vitae
claram
D
Modus conficiendi dixit. xix
hoc fiat toties: donec terra non vltra soluatur, & tunc erit vere pręparata,
& appellatur aqua vitae, propter quod ab ea, & per ipsam resoluitur & sub¬
tiliatur aurum. Sed verissime hic est ille lapis, & non sal (vt dicunt quidam)
qui dicitur lapis philosophicus rectificatus, & ipsa quinta essentia ab suis
elementis quattuor separata, in qua latet spiritus separatus à spiritu, hoc
est a flegmate suo, quę est ipsa aqua: & ab oleo suo, quod est aer, & ab aquae
ignea, quae proprie est ipsa aqua, & ab suis fecibus adustis, quod est elemen¬
tum terreum. Et illa essentia ita reuerberata, calcinata, resolutaque, & iterum
recalci nata, in forma supra dicta, conuertitur in lapidem: cum quo fixant
omnes spiritus, quia supremam habet virtutem spiritualitatis, & infimam
virtutem corporalitatis. Et ideo dicit Hermes. Supremum est, quod est infe¬
rius, & inferius est quod est supremum. Et est vnica essentia ad perficendum
Solem: & alia quęcunquam metalla resoluenda: propterea quod semper vim & vir¬
tutem suam obseruat, & habet omnem substantiam quattuor qualitatum
seu elementorum in vnam complexam essentiam: in quo secreta secretorum
naturae sunt contenta. Et ideo dicit philosophus. Lapis de terra sicut de
quattuor corruptibilibus qualitatibus, ad coelum, quid est incorruptibilem,
ascendit, idemque de coelo iterum in terram descendit. Quod significauit per
verba prędicta, quum aiebat, Supremum est, quid est inferius, & inferius est,
quod est supremum: ita quod habet virtutem quintae essentiae, ad fixandum
metalla ipsa, quae ex terra oriuntur. Est enim lapis elexir, & est sicut cristal¬
lus, qui perfectissime tenet de Mercurio, matre omnium metallorum. Et
quum ipsa quinta essentia cum lapide prędicto admiscetur, & adiungan¬
tur folia auri, resoluuntur per copiosam penetrationem: quae est in ipso lapi¬
de, & subtilitas superflua, quę in ipsa quinta essentia latet occulta, in au¬
rum potabile conuertitur.
De modo extrahendi quintam essentiam, in qua potest resolui aurum,
ad faciendum aurum potabile. Cap. xi.
Promissimus supra duplicem viam nos demonstraturos
quomodo sint separanda quattuor elementa & in vnam
formam redigenda, ad resoluendum Solem, lunam: &
omnia alia metalla. De qua via satis superque iam supe¬
rius est elucidatum. Nunc vero ad secundam viam est
procedendum, quomodo scilicet terra separanda sit ex¬
tracta ipsa quinta essentia, per quàm omnia metalla pos¬
sunt resolui: & in substantiam aquę potabilis redigi. Dicunt enim omnes
philosophi vna nimiter, quod potest fieri aqua vitae, ad sustentandam naturam
humanam: & ad euitandam omnem egritudinem. Fac itaque aquam vitae
claram
D