LIBER
II.
27
inexpleta
hominum
libido
nec
arte
fuit
conten¬
ta,
nec
vsu:
Daemonum
quoque
fuit
imploranda
potestas.
Horum
ope
plurima
fieri
solent,
quę
pa¬
riter
doctos
&
imperitos
magno
stupore
afficiunt.
Caeterùm
vt
hanc
quoque
secretorum
partem,
ra¬
tione
quam
nostra
fides
&
religio
ferat
expedia¬
mus.
primùm
quid
daemones
sint,
quibus
diffe¬
rentijs
discerni
possint,
&
quam
in
res
humanas
potestatem
obtineant,
ostendemus.
QVID
SINT
DAEMONES.
CAP.
II.
DAEMON
quasi
[GR]δαημων[/GR]
id
est,
sciens
à
Gręcis
dicitur,
quo
nomine
simplices
intelligentias
(vt
vocant
philosophi)
complectimur,
substantias
videlicet
incorporeas,
nulla
corporis
mole
irreti¬
tas,
à
primo
rerum
opifice
Deo
creatas,
vt
iusta
Dei,
&
operum
eius
contemplatione
foelicitatem
consequerentur.
Iusta
autem
est
contemplatio
quae
non
inuidiam,
aut
contemplatae
rei
desyde¬
rium,
sed
opificis
laudem
parit,
qualem
contem¬
plata
res
expostulat.
Quòd
verò
existimant
aliqui¬
daemones
in
hominum
gratiam
esse
creatos,
id
praeter
philosophiae
veritatem
est,
vt
aliàs
osten¬
dimus:
licet
enim
Deus
angelorum
bonorum,
&
malorum
ministerio
saepissimè
vtatur
ad
ho¬
mines
protegendos,
aut
puniendos:
non
hic
ta¬
men
finis
est
praecipuus,
ob
quem
creati
sunt
spi¬
ritus;
cum
omnis
intelligens
substantia
sibi
jpsi¬
primùm,
non
autem
alij
cuiquam
existat.
Huma¬
nae
quidem
animae
cum
à
corporibus
separatae
fueriat,
immunes
sunt
à
materiae
contagio:
sed
daemones
ob
id
nequaquam
merito
nuncupan¬