28
DE
SECRETIS
tur,
cum
earum
finis
sit,
vt
corpora
informent.
Hanc
ob
causam
separatas
à
corporibus
animas
Theologi
rectè
conquiescere
statuunt,
ad
extre¬
mum
vsque
diem,
quo
mortuorum
corpora
susci¬
tabuntur,
vtpote
quarum
operationes
corporum
subministratione
limitentur.
Sed
alia
est
daemo¬
num
natura;
si
quidem
absque
omni
corporea
mo¬
le
finem
suum,
&
perfectionem
assequuntur.
Nec
est
vt
ijs
moueamur
quae
Cornelius
Agrippa
ex
Augustino,
Basilio,
Gregorio,
Apuleio,
&
Psello
recenset.
Quamuis
enim
varijs
corporum,
&
for¬
marum
differentijs
daemones
quandoque
conspi¬
ciantur:
haec
tamen
spectra
sunt,
aut
assumpta
modò
corpora,
quibus
daemonum
substantia:
nul¬
lo
modo
definienda
est.
Demones
enim
vt
sese
ho¬
minibus
consolandis,
aut
decipiendis
accommo¬
dent,
formas
quae
nostris
sensibus
idoneae
sint,
as¬
munt,
&
eas
paulò
post
nulla
sui
corruptione
de¬
ponunt.
Porrò
ad
dęmonum
intelligendam
substan¬
tiam,
&
naturam,
id
quoque
expendendum
ve¬
nit;
daemones
nimirum
nec
substantia,
nec
quan¬
titate
infinitos
esse,
quemadmodum
alias
Deum
existendo
insinitum
esse
diximimus.
Licet
ergo
philosophis
infinitum
sit,
quicquid
incorporeum
est:
daemones
tamen,
vt
&
alia
quaecunque
sunt
praeter
vnum
Deum,
finitos
esse
perhibemus:
quod
suo
loco
demonstrauimus,
vbi
Deum
ostendimus
substantia
&
vnitate
infinitum
esse:
substantia
quidem,
quòd
hac
ipsa
omnia
sit;
vnitate,
quòd
solus
in
hunc
modum
existat.
Quantitate
autem
finitos
esse
daemones,
hinc
facilè
liquet.
infinitum
enim
est
quantitate
nihil,
quod
multum
est,
nec
vlli
quod
partem
extra
partem
habet,
competit
infini¬