ANTIGRAMANIA.
681
quod
per
accidens;
&
sic
morborum
prin¬
cipia
non
possunt
esse.
Cupit
sibi
expli¬
cari
aduersarius
a
logico
vero,
non
ab
Ari¬
stotelico
Sophista,
quomodo
humores
possint
dici
per
se
principia
morborum,
si
salsedo
gignit
per
se
morbos.
Quanquam
Aristotelici,
quorum
principis
sententia
supra
est
vsus
saepius,
non
debebant
ei
esse
adeo
inuisi;
gerat
tamen
ei
morem
Ra¬
maeus
a
liquis.
Aduersarius
attendat.
Cra¬
sis
naturalis
in
similaribus
est
sanitas
ea¬
rum;
Dyscrasia
ergo
morbus.
Et
est
hoc
Ramaeum
principium,
contraria
contra¬
riorum
esse
consequentia.
Iam
sicut
ad
crasin
bonam
faciebat
bona
humorum
ante
mistionem,
atque
etiam
in
mistione,
&
con¬
seruante
substantiam
nutritione,
consti¬
tutio:
Ita
mala
ad
malam,
quanquam
in
misto
humores
iam
non
sint
actu,
sed
[GR]δυ¬
νάμις[/GR]:
necesseque
sit,
si
vnius
bona
[GR]κατάστασις[/GR]
laedatur,
etiam
alterius
laesam
esse.
Vnum
enim
iam
sunt,
id
quod
Ramus
dicebat
ef¬
fectum
essentiale,
&
speciem
confectam
ex
materiarum
mistilium
ad
ingeneran¬
dam
formam
vnione.
Veruntamen
ita
sunt
vnum,
vt
non
aequali
semper
lance,
sed
exuperante
seu
eminente
modo
vna,
modo
duabus
qualitatibus,
modo
etiam
ad
iustitiam
omnibus
conspirantibus
co¬
ierint.
Pone
iam
similarium
eam
contem¬
pera¬
Vv
5
Aristotelici
Dialectici
spreti
Para¬
celsico,
qui
tamen
nec
Aristotelem
nec
Ramum
assequitur.
Nutritionis
ratio.