RAYMVNDI
LVLLI
quam
appellamus
propriè
combustionem
&
perditionem
elementorum
realium,
&
confusionem
spiritus
animae
&
corpo¬
ris.
Ratio
est,
quia
non
habet
rem
quae
par¬
ticipat
inter
corpus
&
spiritum,
scilicet
ar¬
gentum
viuum
praedictum,
&
metallum
perfectum.
Et
haec
res
est
illud
medium,
quod
potentiam
habet
faciendi
contra¬
rias
operationes,
scilicet
elementa
dissigan¬
di,
&
illa
ligandi,
&
ab
omni
combustio¬
ne
&
combustibilitate
conseruandi
con¬
tra
bellum
ignis.
Et
tamen
oportet,
quòd
ignis
excitans
ei
moderetur,
quoniam
si¬
cut
plumbum
adiuuat
argentum,
quan¬
do
examinatur,
&
custodit
à
combustio¬
ne
contra
pugnam
ignis,
&
est
ibi
plum¬
bum
loco
medij
positum
inter
argentum
&
ignem,
sic
illud
medium
defendit
ele¬
menta
à
combustione,
&
adiuuat,
&
iun¬
git
per
proprietatem
suae
naturae,
corpus
cum
spiritu,
&
spiritum
cum
corpore.
Et
ideo
clamamus
ipsum
medium
inter
cor¬
pus
&
spiritum.
Sed
est
adhuc
aliud
medi¬
um,
quando
corpus
coniunctum
est
cum
spiritu,
&
econtra,
&
illud
est
generi
me¬
tallico
propinquissimum.
Vnde
per
media¬
fit
transitus
ad
extrema
perfecta.
per
quae
patet,
quòd
nullus
transitus
fit
de
vno
con¬
trario