ANTIGRAMANIA.
709
philosophica
veritate.
Iam
quaestio
sit
de
morbis,
quomodo
sciantur.
Dicit
philosophus
sciri
posse
ex
proximis
cau¬
sis;
at
non
tam
perfectè
sicut
ex
vltimis,
seu
praeceptis
medicis
catholicis
primis.
Atqui
ex
his
&
discuntur
&
docentur
me¬
dice.
Quorsum
ergo
sophista
nobis
il¬
ludit?
Sed
proponantur
illa
praecepta.
Dicimus
intemperiem
nasci,
cum
natu¬
ralis
similarium
crasis
labefit,
quod
tunc
fit,
cum
aliquod,
aut
omnia
principia
praeter
naturaliter
sunt
affecta;
princi¬
pia
autem
materialia
erant
quatuor
ele¬
menta
seu
humores.
In
hoc
starus
est.
Negat
aduersarius;
quia
aliquid
detur
prius.
Nos
vero
vicissim
dicimus
quod
quanquam
detur
aliquid
prius;
id
tamen
quia
vt
genus
se
habet
ad
speciem;
non
tollit
scientium:
At
in
medicina
neuti¬
quam
datur.
Si
enim
pergas
vlterius;
medicinae
subiectum
destruitur;
quo
ne¬
cessario
collabitur
ars
ipsa.
Hic
ergo
ces¬
sandum
est.
At
ille
assumtum
probat;
quia
sal,
vitriolum
&c.
sint
humoribus
salsis
priora
&
acidis
&c.
Dicimus
homi¬
nem
delirare.
Cum
humor
ille,
medici
subiecti
substantia
debeat
manere,
nec
mutari
in
subiectum
aliud;
nec
medicus
circa
salem
in
morbo
occupetur,
aut
vi¬
triolum
dum
essentiam
eius
cognoscit
impos¬
Yy
3
De
assumti
probatione.