THEORICA.
136
quibus
propter
intellectus
cęcitatem
haec
separatio
est
abscondita.
Et
quando
ipsi
non
intelligunt
illud,
etiam
non
intelligunt
rem,
in
qua
in
praesumptione
inflati
sunt,
quòd
aestimant
intellectum
habere
aper¬
tum,
&
habent
ipsum
totum
inseratum
&
clausum,
sicut
ista
ars
potest
eis
manife¬
stare
in
clara
experientia,
quae
est
in
veri¬
tate.
Ideo
ista
scientia
tibi
sit
speculum
ve¬
ri
intellectus,
si
viam
rectam
habere
cupis
in
alijs
scientijs.
quia
ista
tibi
monstrat
ra¬
tione
tangentem
veritatem
per
claram
ex¬
perientiam,
quia
illa
non
suffert
aliquam
probationem,
nec
rationes,
nec
argumen¬
ta
logicalia,
quae
sunt
longinqua
&
remo¬
ta
de
claro
intellectu.
Et
plures
alij
sunt,
qui
non
possunt
intelligere,
nisi
quantum
possunt
corporaliter
videre
scilicet
res
quotidi¬
anas
&
mundanas,
&
in
in
illis
per
nimiam
vi¬
sitationem
intellectus
ipsorum
est
iunctum
&
ibi
arrestatum.
Et
ideo,
cùm
illud
est
op¬
positum,
&
contrarium
sine
aliquo
medio
ad
nostrum
rectum
&
verùm
intellectum,
&
illa
de
causa
ipsi
proiecti
&
multum
remoti
sunt
de
nostro
naturali
magisterio,
sicut
popu¬
lus
expulsus
&
condemnatus
de
nostro
supremo
secreto.
Tibi
autem
fili,
qui
nos
intelligis,
es
de
electis
in
arte
nostra
diuisi¬