PRAEFATIO.
armati
finguntur
enasci,
qui
mutuis
uulneribus
cadant,
id
est,
tan¬
dem
in
ea
terra
sepulti
figantur.
Et
nisi
uasculum
esset
uitreum,
seu
siliceum,
si
ne
poris,
artifex
odore
afflatus
periclitaretur.
Ideo
la¬
son
apud
Ouidium,
silice
periculum
à
se,
in
hostes
conuertisse
fingitur.
Hactenus
lapis
philosophorum
perfectus
est,
super
est,
peruigilem
sopire
draconem,
id
est,
Argentum
uiuum
illius
effi¬
cacia
conuertere
in
aurum
uel
argentum:
quod
ubi
succedit,
uel¬
lus
aureum
lason
uictor
aufert,
id
est,
hanc
artem
preciosissi¬
mam
Artifex
assequutus
est.
Sed
antequàm
hoc
fiat,
Hecati
apud
Orpheum
sacrificant.
in
quo
sacrificio,
magnum
latet
my¬
sterium.
Porro
quia
idem
lapis
philosophorum,
etiam
corpori¬
bus
humanis
mederi,
eaque
sana
&
incolumia
usque
ad
uitae
extre¬
mum
conseruare
dicitur,
ideo
Medea,
patrem
lasonis
in
iuuen¬
tutem
restituere
fingitur.
Hanc
artem,
&
horti
Hesperidum,
&
Cadmi
fabula
insinuant,
&
Cadmus
immensis
opibus
ex
ea
quae¬
sitis,
Thebas
Aegyptias
condidit.
ne
quis
miretur
hanc
artem
in
Aegypto
potissimum
uiguisse.
Haec
magna
sunt
huius
artis
testimonia,
sed
longe
maiora,
quae
Iudaei
ex
Sacris
literis,
iuxta
Hebraeae
linguae
proprietatem
afferunt.
Aiunt
enim,
hanc
quoque
Cabalae
suae
partem
esse.
Et
principem
Tyri,
apud
Ezechielem,
eam
exercuisse.
ideoque
prophetam
illi
ex
probrare,
quòd
eius
ar¬
tis
fiducia,
Deus
sibi
esse
uideretur.
nam
propheta
(ut
ipsi
aiunt)
narrat,
quòd
aurum
&
argentum,
quod
in
thesauris
suis
haberet,
non
è
terra
effodisset,
non
à
subditis
exegisset,
nec
hostibus
eri¬
puisset,
sed
sibi
ipse
fecisset,
hac
scilicet
arte
fretus.
Ideoque
Danie¬
le
sapientior
esse,
&
omnia
secreta
naturae
perlustrasse
illic
dici¬
tur.
Itidem
de
patribus
suis
asserunt,
Oseam
prophetam
huius
artis
abusum
illis
exprobrasse,
quum
sub
persona
Dei
diceret
ad
eos:
Multiplicaui
eis
Argentum,
&
ipsi
fecerunt
idolo
suo
Aurum.
Quoque
magis
hoc
credas,
aiunt
Dauidem
Psalmo
iu¬
xta
ipsos
duodecimo,
gustum
quendam
huius
artis
tectim
ex¬
hibere,
dum
dicit:
Verba
Dei
uerba
pura,
argentum
in
aludele
exustum
in
terram,
seu
puluerem,
refusum
septies.
sic
enim
illi
de
uerbo
ad
uerbum
interpretantur.
(recte
an
secus,
eius
linguae
periti