LABYRINTHVS
do
scilicet
à
scientia,
non
ab
experimento,
ut
quia
scio,
quod
bombar¬
da
incensa
grauiter
ferit,
ac
muros
turresque
deijcit,
experimentum
sit,
scientia
autem
est,
quod
istam
bombardam
dirigere,
ac
diametra¬
liter
aduersus
murum
ponere
queam,
ita,
ut
emissa,
non
possit
mu¬
rum
praeterire,
non
possit
à
meta
illa
aberrare.
Et
hoc
facere
sciens
sagittarius
dici
meretur:
Si
autem
ita
comparatum
est,
ut
unus
ictus
forte
certus
fiat,
ac
feriat,
sequentes
decem,
aut
plures
postremo
in¬
certi
sint,
ac
murum
subter,
aut
pręteruolant,
id
scientia
non
est.
Et
sic
uidere
licet,
quod
scientia
prior
sit,
ac
praecedere
deheat
experi¬
mentum.
Cogitet
igitur
iam
quilibet
secum,
quod
Deus
singulis
rebus,
singula
dona
donauerit,
singula
creata
singulis
suis
uirtuti¬
bus
ornarit,
quae
uirtutes
sunt
scientia.
Si
igitur
arboribus
ac
her¬
bis
scientiam
dedit
hanc,
ut
ad
finem
suum
ultro
sciat
peruenire
omni
forma
ac
essentia,
quanto
magis
Medicum
scientia
donabit?
&
ut
rosas
ac
flosculos
campi
ornabit,
quo
dona
eius,
ac
fructus
in¬
curando
aegroto
appareant,
cuiusque
scientia
perfecta
ac
absoluta,
ultro
in
multorum
utilitates
redundet,
non
secus,
atque
pira,
pomaque
maturata,
in
usum
nostrum
cadere
ex
arbore
solent.
Omne
donum
à
Deo
perfectum,
&
omnis
scientia
absoluta
est
à
Deo,
sicut
arboris
&
herbae
uires,
uirtutes,
ac
succum
suum
à
Deo
accipiunt,
&
illa
sci¬
entia
à
Deo
impetrata,
est
absoluta,
experimentum
uero
absque
sci¬
entia,
&
experientia
absque
scientia,
non
est
absoluta
nec
certa.
Quemadmodum
enim
in
piro
scientia,
ita
certa
est,
ut
nunquam
uel
pomum
uel
in
aliam
arborem
degenerat.
Sic
in
homine
scientia
ita
certa
est,
ut
aliter
se
habere
nequeat,
quam
deinde
homo
quilibet
augere
&
ad
summum
exercere
pro
ui¬
ribus
debet.
Imo
etiam
conari
sedulo,
ut
Alchimistarum
modo
ad
supremum
&
ultimum
gradum
eam
exerceat,
perducatque.
Arbo¬
res
scientiam
suam
grauiter
exercent,
donec
per
folia,
per
flores,
ac
longo
post
tempore
ad
summum
gradum,
id
est,
ad
fructus
perdu¬
cant.
Sic
homo
quoque
scientia
praeditus,
illam
exercere
debet,
&
au¬
gere
indies,
ut
fructum
aliquando
ex
ea
habeat.
Aliud
est,
dum
ex
sua
scien¬