MEDICORVM.
libet
corpus
in
suam
formam
redigere
nouit.
Cibus
quando
sumi¬
tur,
ipsius
forma
in
ore
est,
natura
autem
est
in
archimijs
uirtuti¬
bus.
Oportet
igitur,
ut
ad
quodlibet
membrum
in
homine
ducatur.
Quomodo
hoc?
Recta
physica,
&
rectum
naturae
lumen
probat,
quod
cibus,
posteaquàm
in
essentiam
suam
redactus
est,
positus
sit,
ac
stet
in
forma,
quasi
imago
quędam
integra,
in
toto
corpore,
quę¬
libet
pars
in
sua
parte,
quodlibet
membrum
in
suo
membro,
&
quod¬
libet
simile
in
suo
simili.
Et
cum
dicitur,
homo
tibi,
sic
quoque
uinum
potum,
quando
peruenit
ad
suum
spiritum,
tunc
uini
spiritus
ere¬
ctus
in
corpore
nostro
stat,
uti
homo
in
singulis
membris.
Ad
hunc
modum,
&
talis
omnino
Medicina
quoque
est.
Vbi
igitur
aegritudo
est,
ibi
Medicina
formam
suam,
essentiam,
ac
proprietatem
habetur.
Hoc
itaque
artis
est,
ut
homo
spiritualis,
essentialis,
ac
medicinalis
in
isto
loco,
ubi
cura
est,
cognoscatur:
est
enim
homo
cancri,
homo
lu¬
pi,
homo
piscis,
homo
febris,
homo
hydropisis,
homo
profluuij,
ho¬
mo
menstrui,
homo
uermium
&c.
&
sic
omnium
membrorum.
Me¬
dicus
igitur
ignarus,
ubi
sydereus
iste
homo
in
elementatis
corpo¬
ribus
iaceat,
omnia
contra
rectum
Medicinae
ordinem
agit.
Quo¬
modo
enim
fieri
potest,
ut
quaelibet
Medicina,
proprium
ducem,
ac
uiae
monstratorem,
uel
ut
uocant,
dirigens,
ad
quodlibet
membrum
habeat.
Stulentina
pota,
sanat
paneritium
ultro,
quia
forma
eius
hoc
in
loco
curam
sibi
suscipit,
quis
igitur
ductor,
aut
quod
nam
du¬
cens
illud
est,
quod
Medicinam
in
extremum
usque
digiti
perducat?
non
igitur
ducentia,
sed
formae
duces
in
Medicina
erunt,
&
illud
ipsum
quod
tales
formae
sunt,
ipsa,
inquam,
formae
similitudo
duxe¬
rit,
sic
enim
rectè
procendentur,
&
sic
recte
Medicina
paratur.
Alter
autem
medendi
modus
anilis
est,
simplex
ac
piger,
qui
parum
artis
in
se
habet,
&
parum
artis
parumque
laboris
desiderat,
ex
scriptis
&
chartaceis
libris
facile
colligitur,
non
ex
recto
ac
principali
libro
sumitur.
Hoc
enim
uere
est
Medicinam
scirè,
ut
sciatur,
quomodo
ex
prima
materia
ad
ultimam
perueniet,
&
eò
cum
uenerit,
quomo¬
do
spiritus
efficiatur
omni
formae
aptus,
quales
in
elementato
cor¬
H
ij
pore