LABYRINTHVS
ijsdem
radices
agit,
in
suam
finalem
naturam
&
materiani,
è
quibus
&
nos
prouenimus,
ita
morbi
quoque
causantur,
&
id
quod
prouenit
est
morbus
ipse.
Cogniturus
morbum
ita
ut
arborem
cognoscat,
ea
forma,
arbor
profert
poma,
pyra,
nuces
&c.
talis
est
etiam
differen¬
tia
inter
morbos.
Ita
cognoscendi
sunt
morbi,
è
natura
seminis,
&
non
ex
humoribus,
quamuis
infans
è
matre
nascatur,
tamen
pater
est
causa
efficiens.
Ad
hoc,
quis
concluderet,
uel
concederet
morbos
esse
inquirendos
ex
humoribus,
&
humores
causam
morborum
as¬
serere?
quum
tamen
aliud
est
mater,
aliud
est
infans
à
matre
aeditus.
Fingamus
matrem
habere
morbum
ab
infante
diuersum,
quis
est,
qui
uelit
morbum
infantis
in
matre
indagare,
qui
morbus
solum
in
infante
est?
nam
infans
nunc
à
matre
auulsus
est,
ut
quiuis
dubium
obijcere
possit,
matrem
&
infantem
eodem
morbo
correptos
esse,
tamen
unum
ab
altero
feiunctum
est,
sic
etiam
morbus
in
eo
in
quo
est
inuestigari
deberet,
&
si
quis
diceret:
Cum
tu
elementa
matris
loco
constituis,
&
matres
etiam
morbo
grauantur,
sic
&
elementa.
ex
hoc
sequitur
humorem
esse
causam
morbi.
Hoc
ita
intelligendum
est,
matrem
etiam
fructum
produxisse
è
sua
matre,
quemadmodum
infans
ex
illa.
Sed
in
hoc
differunt
mater
&
elementum,
nam
ele¬
menta
non
sunt
fructus,
sed
ut
mater
ad
concipiendum.
Quomodo
potest
igitur
Medicus
dicere
morbos
esse
elementales,
&
quum
ele¬
mentum
tollat,
etiam
morbum
sustulisse
credat.
Si
Medicus
hic
incipit,
ubi
Philosophus
desinat,
rem
ut
melius
consideret
oportet:
nam
omnis
Philosophia
sic
docet
Medicum
in¬
cipere,
quomodo
dicere
potest
pomum
è
terra
prouenisse,
cum
ta¬
men
è
semine
nascatur.
Hinc
consequens
est,
ut
si
cum
Medicina
au¬
ferre
humores
uoluerit,
fieri
commodè
potest,
aegroto
posse
subue¬
niri,
eo
tamen
pacto,
ut
si
mater
remoueatur
etiam
infans
una
cum
ea
auferatur,
matreque
itaque
sublata,
corpus
suum
elementum
amit¬
tit,
&
mortuum
est.
Vnde
ex
practicis
illorum
sequitur
aegrotorum
mors,
&
sanitatis
corruptio.
Nullo
enim
modo
corpus
suo
corpora¬
li
elemento
priuandum
est
&c.
Denique
animaduertendum
est,
quàm
rectam
&