Malitia
cuiusdam
alienam
praefationem
furto
sub-
ductam
&
deprauatam
edentis
in
publicum.
PRAEFATIO
noua
mea
sententia,
qui
Paracelsicus
nec
esse,
nec
vocari
volo
quanquam
sceleratè
nuper
quidam
me
inscio
ediderint
chartam
quandam
deprauatam,
titulo
Libri
contra
Erasti
sententiam
de
auro
potabili,
in
quo
ex
negata
oratione
facta
est
affirmata,
quasi
Paracelsi
de
grege
essem.
Si
obiicient,
ex
adhibitis
Paracelsicis
me
talem
statui,
noueris
me
non
pro
Paracelsicis,
quanquam
no¬
men
publicatoris
prae
se
ferant,
diuulgare,
sed
pro
veterum
Chy¬
micorum
inuentis,
cùm
ipse
Paracelsus
in
Chirurgia
magna
Re¬
publicos
fecisse
veterum
commentarios
dicat,
non
inuenisse.
Quid
tum
autem
postea,
si
etiam
per
malum
hominem
aliquid
boni
prodijt?
Num
expostulare
cum
Deo
possumus,
qui
etiam
per
Iudam
proditorem
concionabatur,
&
per
Bileamum
vaticinia
pro¬
fundebat?
Multa
habet
Bulcasis
non
tantum
artificia,
sed
&
no¬
mina
(vt
croci
martis,
thiri,
cachimiae,
&c.)
vsurpata
à
Paracelso,
quanquam
hic
in
libro
de
serpentibus,
diabolum
faciat
homi¬
num
Doctorem,
&
omnium
artium
inuentorem.
Chymia
non
est
inuentum
Paracelsi:
ad
eum
referri
non
debet,
&
minimam
etiam
artis
partem
huius
notitiae
deberi,
ostendet
hic
liber
cum
commentarijs,
quanquam
iam
in
publico
existant
longè
nobi¬
liora,
quàm
vnquam
impurus
ille
magus
potuit
assequi.
Mise¬
ra
foret
Chymia,
si
ex
Paracelso
esset
instituenda.
Ego
non
tan¬
tum
Paracelsica,
&
nostrorum
tum
veterum,
tum
recentium
e¬
dita
volumina
&
operas
consului,
sed
&
manu
exarata
plura,
nunquam
in
publico
visa,
atque
etiam
antequam
Paracelsus
in
re¬
rum
natura
fuit,
congesta.
Sed
de
cloaca
illa
satis
superque.
Omisi
magica
&
superstitio¬
sa
de
magnetismis,
imaginationis
effectu,
homunculo,
gemma¬
huijs
&c.
nec
praecepi,
quomodo
fabricandus
esset
homo
per
pu¬
trefactiones
Chymicas
ex
pane
&
vino,
aut
semine,
in
furnulo
ar¬
canorum.
Nec
contaminaui
artem
probam
figmento
generatio¬
nis
lignorum
&
auium
ex
cineribus
combustis.
Sordes
sunt
Para¬
celsicae
impietatis
&
mendaciorum.
Omisi
&
alia,
pręsertim
com¬
positiones
arrogantiores,
laboriosioresque
quàm
fructuosiores,
ne
stomachetur
quispiam.
Non
possunt
cuiuslibet
phantasmata
arti
inseri:
&
compositionum
est
numerus
infinitus:
Gaudeat
quisque
suâ
priuatim,
quando
ita
lubet.
Fatendum
tamen
&
hoc
est,
me
mul¬