Philosophia.
265
filium
eius
in
quo
Dei
virtutes
o¬
mnes
patefactae
sunt
non
intelle¬
xerunt.
Solent
etiam
recentiores
diuidere
virtures
in
Theologicas
&
Aethicas,
quoquidem
inter
do¬
ctos
viros
absurdius
esse
nihil
po¬
test:
quia
virtus
omnis
est
à
Deo,
ergo
theologica:
quę
dicitur
aet
hi¬
ca,
nisi
ex
Deo
sit,
virtus
esse
non
potest.
Romanorum
in
hostes
for¬
titudo,
pertinacia,
magnanimi¬
tas,
superbia,
Prudentia,
fraus,
&
dolus,
Abstinentia,
honoris
ambi¬
tio
(sic
de
caeteris)
vitia
potius
quàm
virtures
fuerunt:
quia
non
ad
gloriam
Dei,
sed
hominum
&
proptiam
patrata
sunt.
Christiani
Philosophi
veritatem
solam
ha¬
bent
pro
virture,
quam
in
Fidem,
Spem,
&
Charitatem
diuidunt.
Ex
his
tribus,
&
in
his
tota
consi¬
stit
veritas,
&
quiuicquid
in
his
non
r
5