38
SERMONIS
VERIDICI
aeterno,
quodque
sibi
simile
creare
voluit,
vt¬
pote
naturam
vnam,
primam
creaturam,
&
mun¬
dum
vnum.
Hic
enim
spiritu,
anima
&
cor¬
pore
constat.
Est
aliquorum
Philosophorum
sententia
rerum
naturalium
spiritum
esse
medium
inter
animam
&
corpus,
qua
ratio¬
ne
tamen
id
probent
non
constat.
Ego
qui¬
dem
hoc
argumento
ductus,
existimo
spiri¬
tum
&
corpus
esse
duo
extrema
contraria,
tanquam
subrile
&
spissum,
quae
postmodum
Hermes
commemorat,
quum
ait,
Separabis,
&c.
Quod
si
concedatur,
animam
esse
me¬
dium
oportebit,
aut
aliàs
qui
spiritum
esse
medium
affirmauerit,
subtiliorem
spiritu
fo¬
re
dicet
animam,
quod
absurdum
est.
Nam
anima
naturalis
nihil
aliud
est,
quàm
ipse
motus
corporum,
qui
videtur,
sensibusque
per
cipitur
magis,
quam
ipsa
causa
motus,
id
est,
ignis
aethereus.
Probabiliùs:
dicimus
vitam
vnionem
esse
duorum,
spissi
videlicet
ac
sub¬
tilis:
quod
ista
connectere
debet,
oportet
v¬
triusque
naturae
fore
participans
veluti
agens
&
patiens,
naturalia
per
vtrumque
motum
actiuum
&
receptiuum,
tertium
quid
produ¬
cunt
ex
sua
substantia:
quod
non
solùm
acci¬
dens
est,
sed
etiam
substantia,
quia
similis
est
generatio
naturalis
partibus
generantibus.
Tertiò
causa
quaeuis
est
motu
subtilior
&
ef¬
fectu,
quia
motus
est
initium,
&
effectus
finis
motus.