ARISTOTELIS
eo
illud
quod
est
fortius,
vt
conuertat
totum
vide¬
licet
corpus
in
animam
&
animam
in
spiritum.
Quartus
gradus
nostri
regiminis
est
desponsa¬
tio
lapidis
in
calcem
corporalem,
vt
figatur
in
cor¬
pore
illo
vnde
sumptum
fuit
ab
initio.
Et
illud
ideo
quia
spiritus
cum
soluerit
corpus
et
animam,
vt
ex¬
istant
in
forma
sua,
non
permanet
fixum,
nisi
oc¬
cupaueris
ipsum.
Occupatio
vero
est
vt
coniun¬
gas
ipsum
cum
corpore
de
quo
praeparasti
in
prin¬
cipio,
quoniam
in
eo
occupatur
a
fuga
spiritus,
ad
supersistentia
corporis.
Et
ideo
dicit
Plato:
Cum
spiritus
soluerit
animam
simul,
&
corpus
non
stat
fixum:
Coniunge
ergo
ipsum
cum
corpore,
vt
ge¬
neret
sibi
simile.
Nec
coniungas
ipsum
cum
quo¬
uis,
vt
constet
ad
se
nisi
cum
eo,
de
quo
fuit
a
princi¬
pio.
Si
feceris
hoc,
fit
yccyr.
Et
scito,
quod
ab
om¬
nibus
operantibus
deficit
propositum
post
operis¬
complementum,
si
omiserit
hoc
secretum.
Notate
ergo
verba,
signate
misteria.
Quia
spiritus
cum
sol¬
uerit
terram
albam
foliatam,
non
permanet
aliquid
eorum
fixum,
nisi
occupaueris
ipsum
cum
corpo¬
re
illo,
de
quo
praeparatum
erat
in
principio.
Spiri¬
tus
est
Mercurius,
&
corpus
suum
primum
est
sul¬
phur
album
&
rubeum.
Ideo
cum
spiritus
soluerit,
corpus
sulphureum
in
omnibus,
vt
dictum
est
superi¬
us
pręparatum,
non
figitur,
nisi
occupaueris
ipsum
cum
sulphure
nouo,
de
quo
praeparatum
erat
in
prin¬