LAPIS
PHILOSOPHICVS.
turae
superioris
&
inferioris
uinculo
con¬
clusit
unitatem:
quae
sunt
eadem
&
unica
na¬
tura.
Duplex
est
igitur
separatio,
scilicet
ele¬
mentorum
una,
ut
purioris
ab
impuriori¬
bus,
&
qualitatum
elementalium
altera:
quae
posterior
uulgaris
existit,
prior
uerò
metaphysica.
Natura
tamen
operatur
per
solam
commixtionem,
&
haec
duas
opera¬
tiones
continet,
utpote
Alterationem
&
ani¬
mationem.
De
singulis
in
sequentibus
age¬
mus
latius.
Nunc
de
separatione
puri
ab
im¬
puro
loquamur.
Haec
fit
in
corporibus
qui¬
busdam
per
se,
ut
in
uino,
&
in
alijs
per
ue¬
hiculum,
ut
in
granis
&
seminibus.
Quam¬
uis
in
omnibus
corporibus
à
natura
produ¬
ctis
essentia
quinta
lateat,
in
nullo
tamen
tam
abundè
ac
in
uino,
et
à
nulla
re
alia
tam
facilè
separari
potest.
Quare
philosophi
praetule¬
runt
istud
ob
facilitatem
separationis
eius,
non
quòd
melior
aut
praestantior
foret
essentia
quinta
de
suo,
quàm
de
quouis
alio
corpore
tracta.
Nam
uniuersalis
est
omnibus,
&
ęqua¬
lis
illa
coelestis
uirtus,
nec
nisi
propter
diuer¬
sitatem
subiecti
diuersa,
neque
diutius
quàm
in
eo
fuerit:
libera
uerò
suam
ad
unitatem
re¬
dit.
Hoc
enim
est
unum
ex
arcanis
occultiori¬
bus
naturae,
per
quod
ad
altiora
peruene¬
runt
philosophi.
Separabis
igitur
à
corpore
quouis
spiritum
eius
cum
anima,
put
sequitur.
De