LAPIS
PHILOSOPHICVS.
coelum
quòd
subiectum
sit
formatum
ista¬
rum
actionibus,
quibus
in
albam
uel
ru¬
beam
tincturam
efficitur,
materiae
rationem
habere
dici
potest,
&
formae,
quum
dictas
formam
uel
formam
ad
medicinam
perfe¬
ctam
uel
perfectissimam
actione
sua
mo¬
uet,
ut
infra
patebit
ampliùs.
Ex
eo
nostri
Chaos
cognitionem
optimam
habere
potes,
quòd
una
&
eadem
substantia,
diuersis
tamen
rationibus
ad
aliam
passiuè
se
habeat,
&
ad
ean¬
dem
actiuè,
tum
è
diuerso.
Paucissimi
ha¬
ctenus
materiae
metaphysicę
cognitionem
habuerunt,
ex
quam
coelum
exurgit
meta¬
physicum.
Est
enim
habenda
ratio
simplicis
&
compositi
ad
simplicitatem
redacti
per
alterationem,
mixtionem,
&c.
Forma
rerum,
est
uirtus
generatiua?
qua
sibi
simile
quodque
producere
potest:
ut
ho¬
minis
forma
latet
in
homine,
&
non
in
alique
arboris
in
arbore,
necnon
in
metallo
metal¬
li:
cruda
non
dembet
opus
ingredi,
sed
per
sub¬
limationem
euacuata,
ad
latera
sublimatoris
uasis,
ut
ab
inani
superfluaque
sua
terra
sit
li¬
bera.
Dupliciter
hoc
in
opere
consideratur,
ut
causa
dirigens
artis
istius
media
per
intel¬
lectum:
quo
quidem
regimine,
perfecta
me¬
dicina
perfectissimaque
prodeunt
in
lu¬
cem,
&
ad
motum
deduncuntur
mediorum
intellectualium,
quae
sunt
ueluti
quaedam
instru¬