LAPIS
PHILOSOPHICVS.
ti.
Non
potest
enim
una
trium
formarum
abesse,
quin
deficiant
omnia
simul.
Defi¬
ciente
nanque
coelo,
deficeret
elemento¬
rum
generatio,
sequereturque
priuatio
maio¬
ris
minorisque
perfectionis.
Forma
igitur
in¬
tellectiua,
cum
forma
uegetabili,
&
forma
motus
ita
coniungi
debent
per
intellectum,
ut
una
penes
aliam
conditionetur:
sic
de
re¬
liquis
gradibus
&
medijs
usque
ad
majus
per¬
fectum.
Forma
quae
motiua
nuncupatur,
est
uniuersale,
quoddam
principium
in
gra¬
dibus
istius
artis,
per
omnes
gradus
unum¬
quemque
mouens
ad
alium,
in
finem
usque.
Motus
itaque
forma
dici
potest
omnes
gra¬
dus
excitans
ordine,
donec
ad
perfectionem
deuentum
sit.
Forma
&
materia
sunt
princi¬
pia
substantialia
multò
maiora
quàm
acci¬
dentalia
sint:
hęc
enim
sunt
mutationes
tan¬
tùm
in
opere,
sicut
colores,
alteratio,
dige¬
stio,
&c.
Veritas
huius
rei
demonstratur
po¬
tius
per
minus
&
majus
perfectùm,
ab
im¬
mensitate
uirtutis
eorum
transmutantis,
quàm
in
gradibus
accidentalibus.
Nihil
o¬
minus
aequalia
sunt
principia
media
finis¬
que
dicta,
proptersimilitudinem
finis
eius¬
dem,
ad
quem
omnia
tendunt
per
catenam
admirabilem.
De