LAPIS
PHILOSOPHICVS.
festauratorem,
duo
sub
unitatis
contenta
si¬
militudine
ponere,
quibus
miranda
fiunt
ex
naturalibus
opera
supernaturali
magiste¬
rio.
Prius
uocat
superius,
id
est
coeleste,
per
quod
coelestes
aquas
intelligere
possumus.
Alterùm
inferius
nominat,
idque
possu¬
mus
ad
aquas
referre
terreas,
quas
unam
&
eandem
aquam
fore
dicit:
nam
exuna
&
eadem
substantia
sunt,
&
natura
non
diffe¬
runt,
sed
accidente
solùm,
id
est
pręparatio¬
ne.
Per
medium
aeris
namque
superiores
uim
solutiuam
acquirunt,
inferiores
uerò
ter¬
rę
medio
coagulatiuam,
quę
quidem
actio¬
nes,
accidentia
sunt,
non
substantię.
Vide
qui
hoc
Hermetis
dictum
exponat
Io.
Trite¬
mius,
naturalium
philosophorum
excel¬
lentissimus.
Vnarius
(inquit)
non
est
nume¬
rus,
&
ex
ipso
numerus
omnis
consurgit.
Antequam
enim
aqua
coelestis,
cuius
men¬
tionem
fecimus,
in
duas
partes
diuidere¬
tur,
una
fuit,
nec
per
separationem
in
uasa
duo
diuisa:
uerum
per
introductionem
di¬
uersorum
accidentium;
ut
audistis.
Hac
ra¬
tione
tantùm,
unarius
factus
est
binarius
nu¬
merorum
omnium
primus,
ut
ait
idem
Tri¬
temius.
Est
numerus,
&
numeratur,
&
non
est
numerus,
&
non
numeratur.
Non
nu¬
meratur,
quia
natura
simplex
est,
&
acci¬
dente
compositum.
Ideoque
numerari
non
potest,