LAPIS
PHILOSOPHICVS.
potest,
quia
ante
ipsum
non
est
numerus.
Intelligitur
de
unitate,
quam
alio
modo
Hermes
explicat
per
similitudinem
dicens,
est
sicut
id,
&c.
Binarius
autem
ab
Herme¬
te
per
superius
&
inferius
denotatur.
Reij¬
ciatur(ait
Io.
Tritemius)
binarius,
&
terna¬
rius
ad
unitatem
conuertibilis
erit.
Idem
Her¬
mes,
at
alijs
uerbis,
nempe,
Ad
perpetran¬
da
miracula
rei
unius.
Apprimè
notandum
est
hoc
loco,
duobus
modis
unitatem
ab
u¬
troque
sic
intelligi.
Rerum
omnium
natura¬
le
suum,
in
specie,
numeratur,
in
quouis
in¬
diuiduo
particulari
non
numeratur:
nisi
con¬
sideretur
ex
elementis
compositum
à
na¬
tura,
tunc
numeratur.
Non
aliàs
Hermes
unitatem
numerat
per
superius
&
inferius,
&
ipse
Tritemius
per
omnis
numeri
con¬
stitutionem
ab
unario.
Longè
diuersa
ra¬
tione
posti
uterque
metitur
unitatem:
u¬
nus
reductione
superioris,
&
inferioris
ad
similitudinem
in
miraculo
positam;
alter
abiectione
binarij,
conuersioneque
eius¬
dem
in
unitatem
per
ternarium.
Mira
cer¬
tè
ratione
conueniunt
in
eandem
ambo
sententiam.
Est
igitur
naturalis
unitas
in
binarium
diuisibilis
uel
potius
numerabi¬
lis,
&
hic
per
ternarium
ad
alteram
unita¬
tem,
&
supernaturalem
reductibilis,
quae
secunda
uerè
dicitur
unitas,
ultrà
quam
nullo
G
5