LAPIS
PHILOSOPHICVS.
tiores,
aliae
occultissimae,
tam
sensui
quàm
rationi:
quam
diuersitatem
operatur
ipsa¬
rum
rerum
natura.
Hinc
fit
quòd
quidam
ho¬
mines
caeteris
euadunt
saplentiores.
Ma¬
gis
autem
sapiens
dicitur,
qui
minus
perce¬
ptibilia
percipit.
Numerus
ordine
constat
&
mensura.
Ordo
quoque
sine
numero,
&
men¬
sura
fore
non
potest.
Mensura
autem
&
numero
constat
&
ordine.
Vnitas
hîc
&
ternarius
bi¬
narium
non
admittunt,
sed
omnem
exuti
multitu¬
dinem,
in
nata
sibi
puritate
simplicissima
in
primo
consistunt.
Hęc
ad
superos
uia,
per
quam
antiqui
sapientes
intelligibiliter
profecti,
ra¬
tionis
ductu,
plurima
perceperunt;
quę
ultra
humanam
comprehensionem
à
nostris
nunc
re¬
putantur
sapientibus.
Vis
audire
plenius?
Stu¬
dium
generat
cognitionem,
cognitio
autem
pa¬
rit
amorem,
amor
similitudinem,
similitudo
com¬
munionem,
communio
uirtutem,
uirtus
dignita¬
tem,
dignitas
potentiam,
&
potentia
facit
mira¬
culum.
Hoc
iter
unicum
ad
finem
magicarum
perfectionum
tam
diuinarum,
quàm
natura¬
lium:
à
quibus
arcetur,
&
confunditur
procul
omne
supersticiosum,
pręstigiosum,
atque
diabolicum.
Enimuerò
nihil
aliud
per
magiam
intelligi
uolumus
quàm
sapientiam,
physica¬
tum
scilicet
metaphysicarumque
rerum
intelligen¬
tiam,
I
2