LAPIS
PHILOSOPHICVS.
ptionem,
&
accessoriam
ex
propria
petu¬
lantia,
uictusque
dissoluta
serie
rationem
impediunt:
ut
sunt
illi
qui
mundanis
agi¬
tati
curis,
ea
quae
sunt
extra
mundum
per¬
petua
negligunt;
&
qui
largiùs
utuntur
eis,
quae
natura
dedit
in
nęcessitatem;
quàm
par
sit.
Quapropter
uti
per
accessionem
alicuius
quid
impeditur,
ita
per
amotio¬
nem
eiusdem
iuuari
potest.
Fiunt
itaque
medicinae
philosophicae
per
Alchimicam
artem
ueram
prae
caeteris
excellentissi¬
mam,
à
proprijs
semotae
corporibus,
quae
per
naturalemuim
agendi
quàm
habent
in
proprium
corpus;
&
post
remotionem
suae
partis
patientis
retinent,
id
idem
in
a¬
lienum
corpus
obiectum
exequi
possunt,
&
excellentius,
quàm
à
natura
datum
illis
erat
in
propria
corpora
perficere.
Iam
quicquid
reperitur
in
rerum
natura
for¬
mam
habens
&
materiam,
desiderat
in
suo
genere
perfici:
quod
quidem
naturale
de¬
siderium,
perfectionis
omnium
est
potis¬
sima
causa.
Cumque
natura
sibi
simili
na¬
turae
iungi
gaudet
ac
delectetur
in
ea,
uin¬
cente
mente
per
sibi
simile
medicamen¬
tùm
adiuta,
corpus
in
eandem
condescen¬
dere
naturam
cogitur:
sicut
uincente
cor¬
pore
sibi
similibus
corroborato
corrum¬
penti¬
K