52
DE
LAPIDE
sermonem
explicat:
quia
quod
in
vno
est
di¬
minutum,
in
alio
est
expletum.
Non
ergo
po¬
test
de
leui
ad
practicam
assuescere,
cuius
mens
in
theorica
renuerit
desudare.
Et
in
Lilio
scri¬
bitur:
Qui
citius
cupit
peruenire
ad
artem
no¬
stram,
libros
nostros
non
aspiciat:
quoniam
magnam
molestiam
et
iniuriam
nobis
inferunt
antequam
à
lectorib.
intelligantur:
semel
vel
bis
vel
ter
nostris
voluminibus
perlectis.
Se¬
cunda
res
est
fidelitas
honestata,
cum
deuota
oratione
ad
Deum.
Vnde
magister
in
Lilio:
Qui
curuat
dorsum
suum
in
nostris
libris
le¬
gendis,
eisque
vacat,
&
non
est
in
vanis
implici¬
tus
cogitationibus,
dominumque
precatur,
re¬
gnabit
in
regno
indeficienter
quousque
moria¬
tur.
Et
ante
dicit
Lilium:
si
ex
dictis
aut
dicen¬
dis
non
poterit
aliquis
ad
nostri
lapidis
noti¬
ciam
peruenire
propter
offuscationem
sui
in¬
genij,
non
reprehendat
sapientes,
sed
se
ipsum
Si
enim
quaesierit
&
ignorans
sit,
noscat
quòd
Deus
celauit
ab
eo
veritarem.
Nam
si
Deus
ipse
sciret
in
eo
mentem
fidelem,
ei
vtique
ve¬
ritatem
inspiraret,
vt
ait
Diomedes:
Ex
quo
etiam
omnes
hunc
lapidem
celare
debent,
&
maximè
regimen
eius,
ne
in
manus
inimico¬
rum
deueniat,
&
nos
simus
postea
causa
ipsis
malè
agendi,
vnde
à
Deo
puniri
mereamur.
Deus
autem
solus
potest
gratis
cui
vult
largi¬
ri,
neclargiendo
peccat:
quia
iniustus
esse
non
potest.