GENESIS.
29
sit
quàm
illa,
quae
potissimùm
naturalis
esse
videtur
ac
Physica.
Verbum
itaque
Dei
Deus
nullo
contineri
loco
potest,
vt
superiùs
dictum,
sed
omnia
potiùs
in
se
comprehendit
&
conclu¬
dit,
vt
etiam
à
nullo
excludatur.
Proinde
si
Deus
in
principio
creationis
fuit
(quod
piè
creden¬
dum)
oportet
necessariò
principium
hoc
non
fuisse
locum.
Aliquid
tamen
fuit
hoc
princi¬
pium,
in
quò
Dei
verbum
aeternum
creauit
coe¬
lum
&
terram.
Bene
recteque
locutum
fuisse
Moysen
testatur
diuus
loan.
idem
quod
ille
so¬
nans
eisdemque
verbis.
Alioqui
potuisset
argui
hoc
loco
de
impropria
locutione,
vel
interpre¬
tum
errore.
Tutissimum
fuerit
igitur
non
ali¬
ter
intelligere,
quàm
ipsamet
verba
sonant,
iux¬
ta
puram
&
meram
simplicitatem.
Maior
pars
interpretum
asserit
Moysen
accommodare
suum
sermonem
ad
imbecillitatem
ingenii
rudis
adhuc
populi
Israëlitici
Ecclesiaeque
recentis.
Concedimus
quidem.
Verùm
quî
factum
sit,
vt
non
etiam
nudè
ac
simpliciter
eos
de
hoc
prin¬
cipio
instruxerit,
non
videmus;
ni
fortè,
quia
non
decuit
indignos
aequè
atque
alios
tanti
my¬
sterij
fuisse
participes.
Credendum
itaque
Moy¬
sen
simpliciter
narrasse
omnia
quae
audiuerat
à
Domino,
populumque
suum
non
defraudas¬
se.
At
si
quae
peculiari
dono
Dei
per
intellectum
fuit
assecutus,
ea
doctioribus
etiam
reuelasse,
quae
non
apertè
scripta
sunt,
minimè
dubium.
Praecla¬