DEMO:
Cum
pro
tua
singulari
humanitate
haud
graua¬
te
mihi
declaraueris,
quid
aurum
potabile
&
philosophorum,
ut
mihi
etiam
paucis
ostendas
quid
sit
quinta
essentia,
rogo.
Si
enim
recte
iudicio
praestat
sanum
longo
tempore
uiuere,
quàm
opibus
abundare.
GEBER:
Verum
dicis.
Est
autem
quinta
essentia
secun¬
dum
Marsilium
Ficinum
in
lib.
de
triplici
uita,
spiritus
animae
mundi,
diffusus
per
partes
corporeas
&
elementales.
DEMO:
Explicatio
haec
nimis
obscura
est.
GEBER.
Dixi
tibi
iam
saepius
in
una
distillatione
duos
fumos
distillari
à
materia
nostra,
rubrum
&
album,
hi
ambo
di¬
cuntur
quintae
essentiae,
dicitur
autem
fumus
rubeus
ultra
supra
dicta
nomina
quoque
anima
uini,
ut
lohannes
de
Rupecissa
tradidit
his
uerbis,
Appellamus
autem
quintam
essentiam,
uini
animam,
uinum
autem
nostrum
aurum
est
philosophorum.
At
fumus
albus
qui
in
suo
uentre
portat
uinum
rubeum
in
distilla¬
tione,
proprie
&
uere
quinta
essentia
dicitur,
de
qua
philosophi
locuti
sunt.
Dicit
enim
Arnoldus
separatis
elementis,
restare
certam
quintam
essentiam
quandam
quae
spiritus
lapidis
dicitur.
Haec
autem
neque
elementum
est,
neque
in
se
elementalem
qualita¬
tem
habet
actu
sed
uirtute,
actu
enim
neque
calida
aut
sicca
est,
ut
ignis,
nam
infrigidat
&
sanat
morbos
frigidos,
neque
calida
aut
humida
est
ut
aer,
qui
facile
corrumpitur,
ut
tempore
pestis,
&
in
generatione
ranarum
&
similium
uidemus,
quae
ex
corrupti¬
one
aeris
generantur.
Potest
enim
quinta
essentia
ex
metallis
praeparata,
ad
decem
millia
annorum
conseruari
absque
corru¬
ptione
modo
in
uase
uitreo
diligentissime,
ne
respiret
obturato,
reseruetur.
Propterea
Hermes,
Plato,
Socrates,
&
multi
Philo¬
sophi
qui
hanc
nouerunt,
ipsi
perpetuitatem
attribuerunt,
&
qui
ea
uterentur
non
morituros,
cum
tamen
&
ipsi
Deo
ita
uo¬
lente,
ut
reliqui
mortales
quoque
mortui
sunt.
DEMO:
Ergo
uanum
est
hac
uti
medicina.
GEBER.
Vanum
esset
nec
possibile
hominem
ut
transcen¬
deret
uitae
naturalem
terminum,
laborare,
hic
terminus
posset
G
2
tamen