60
EXPLICATIONES
qui
quidem
ad
medicinam
humani
corporis
desidera¬
tur
magis,
ad
quam
arsenici
tincturae,
&
aliae
similes,
conducere
hoc
loco
minimè
videntur.
Originem
itaque
ponere
non
curat
arsenici,
nec
nisi
naturam
eius
in
tin¬
gendis
metallis,
veluti
rubeum
cuprum
in
album,
idque
duobus
modis,
priore
per
sophisticationem
electrique
com¬
positionem,
vt
vocant
posteriore
verò,
in
tincturae
ar¬
genteae
veram
perfectionem,
non
ex
processu
doctrinave
sophistarum
in
textu
positorum,
sed
ex
arte
verissima.
Triplicem
igitur
ponit
arsenici
spiritum,
primum
vo¬
latilem
&
adustibilent,
secundum
crystallinum,
et
ter¬
tium
tingentem,
ad
hanc
rem
solùm
idoneum.
Vtilita¬
tes
duorum
praecedentium
in
textu
sunt,
vsum
verò
tertij
iam
examinare
libet.
Huius
tinctura
separanda
venit
à
suo
corpore,
in
spiritum
suum,
eumque
tingentem,
qui
spiritui
Lunae
iunctus,
&
praeparatus,
vt
in
textu,
metallum
tingit
in
argenti
colorem
naturali
praestan¬
tem
vel
aequalem.
Notandum
hoc
loco,
vt
alijs,
eiusmodi
tincturas
non
solùm
ex
mineralibus
procedere,
sed
eti¬
am
&
potissimùm
ex
fermento
perfectorum,
pastam
imperfectorum
conuertente
in
fermento
similem
pa¬
stam,
accedente
ad
forniam
tinctura
extranea,
formae
tincturam
intrinsecam
augente,
quo
corpus,
animae,
nobilioris
quàm
antea,
medio,
spiritum
peregrinum
perfectissimè
retineret.
Ecquis
non
videt
in
eiusmodi
tincturis,
tria
in
vnum
conuenire,
videlicet
spiritum,
animam,
&
corpus,
id
est,
vegetabilem,
animalem,
&
mineralem,
vires,
virtutes,
atque
facultates?
Dicet
for¬
tè
quispiam,
quid
hoc
audio
contra
sententiam
philo¬
sophorum,