31
proficit.
Diuina
aqua
est
id,
quod
simplex,
&
lucidum,
&
purissimum,
&
fine
umbra
corpo¬
rum
naturam
facit.
uelut
immutans
corpora,
&
abstergens,
quodque
ex
corporibus
latitantem
in
ipsis
naturam
extrahit.
coniuncta
enim
na¬
turae
forma
pulcherrimum
bene
per
nebulam
operatur,
acuta
aqua
elevata,
&
euocata,
diui¬
na
enim,
à
diuinis,
retineretur.
diuina
uerò
sunt
quae
intus
latitant,
&
blande
extrahuntur
anima,
&
spiritus
à
divinis,
&
ab
iisdem
reti¬
nentur,
qualitate
corpora
penetrantia,
veritas
autem
haec
est.
Natura
naturam
blectat,
&
natura
naturam
amplectitur.
&
natura
nat¬
ram
vincit.
Cum
enim
quod
intus
latet,
per
divinam
aquam
bene
regatur,
&
expurgetur,
oblectat
se
ipsam
ad
propriam
corporis
natu¬
ram
penetrantem,
vincentemque
&
permanen¬
tem
propriam
in
his
naturam
agnoscens
lae¬
tatur
connexa,
&
coniuncta
uicissitudine.
sed
ut
ad
propositum
conuertamur,
quatuor
cor¬
pora
tinguntur,
&
non
tingunt.
Magnesia
enim
dealbata,
non
finit
corpora
frangi,
nec
umbram
Veneris
induci.
uide
quid
philosophus
in¬
quit,
quatuor
tinguntur,
non
autem
tingunt.
&
conticuit.
nec
dixit,
ut
consueuit,
ut
cùm
tinguntur,
tingunt,
sic
solidorum
corporum
substantiam
intellige.
magnesia
enim,
inquit
dealbata
non
finit
frangi
corpora,
nec
umbram
Veneris
inferri,
quae
magnesia,
nisi
ipsum
to¬