134
THESAVRVS
tutes
diuinae
sint,
àc
perfectissimae,
debilitantur
ta¬
men
hoc
indumento,
quia
perpetuum
ac
aeternum
cum
transituro
quandoque
iunctum
est
inseparabili,
diui¬
nóque
nexu:
Alterum
corpus
haec
vnio
postmodum
in¬
duit
in
elementis,
à
quo
tamen
spoliari,
hoc
est,
sepa¬
ri
potest,
&
isto
magis
quàm
priori
debilitantur
printae
virtutes,
imò
tanquam
incarcerantur,
ac
iam
in
te¬
nebris
delitescunt,
quae
priùs
lucem
inhabitabant.
E¬
iusmodi
corpora
duo
non
sunt
Medicina,
sed
id
solùm
quod
includunt
in
se,
mederi
potest,
non
elementum,
neque
firmamentum,
quantò
minùs
homo
externus,
sed
internus
ille
solummodo,
cui
datum
est
internas
atque
latenies
in
externo
corporevires,
è
suo
carce¬
re
liberare
nosse,
retento
priore
siue
firmamentali
ve¬
hiculo
superiùs
dicto.
Imò
nec
iste
artifex
medicus
est,
sed
veri
medici,
cùm
naturalis,
tum
supernatura¬
lis
minister
duntaxat.
Quid
igitur
de
medicina
glo¬
riantur
Galenus,
Auicenna,
caeteríque
id
genus
ho¬
minum
infidelium
(quos
Paracelsus
sophistarum
lar¬
uas
nominauit)
cùm
medicinam
ipsam
non
viderint
vnquam,
neque
nouerint,
sed
carceres
ac
tenebras
me¬
dicinae
tantùm?
Quapropter
optimo
iure,
cum
Para¬
celso,
laruatam
infidelium
esse
medicinam,
cur
di¬
cere
non
possit
vnusquisque,
libenter
audiremus.
Et
ipsi
Gentiles
(inquiet
horum
acerrimus
propugnator,
sua
medicamenta
praeparare
norunt.
Audiamus
qua
ratione.
Rosarum
&
violarum
olea,
caeteráque
per
in¬
fusionem
in
oleis
oliuarum,
aut
amygdalarum
dul¬
cium,