MEDITATIVA.
161
per
vnionem
naturalem,
vt
animę
vita
spiritus
est
per
supernaturalem
vnionem.
Proinde
si
a¬
nima
spiritui
per
assensum
vel
consensum
ma¬
gis
adhaeserit
animo,
quàm
corpori,
mens
exur¬
git,
&
internus
homo
per
spiraculum
vitae
aeter¬
nae
ad
imaginem
Dei
creatus
olim,
ac
modò
re¬
natus:
è
diuerso
quum
adhaeret
anima
suo
cor¬
pori
magis
obtemperando
quàm
spiritui,
ex¬
ternus
homo
relinquitur,
ac
tenebrarum
exte¬
riorum
contra
naturam
abyssus.
Tribus
etiam
delectatur
animus,
ratione
videlicet,
intelle¬
ctu,
&
memoria.
Ratio
speculationis
imaginem
intellectui
repraesentat:
hic
eam
arcanae
conser¬
uandam
exhibet
memoriae.
Ratio
prima
est
men¬
tis
aeternae
perpetuus
&
inuiolabilis
ordo:
cuius
homo
factus
est
particeps
ex
dono
primo
Dei
simul
&
intellectus,
ac
memoriae,
quae
quidem
amborum
arca
conseruatrix
dici
potest.
Anima
rursus
duabus
veluti
primis
facultatibus
con¬
stat,
scilicet
motu,
&
sensu.
Motus
est
naturalis,
vel
per
accidens.
Sensus
est
auditae,
degustatae,
vi¬
sae,
olfactae,
vel
tactae
rei,
per
cuiusque
proprium
organum
perceptio.
Membra
verò
corporis
per
quae
sensus
abanima
percipiuntur,
sensuum
propria
vocamus
organa.
Sensuum
autem
per¬
ceptio
praeteritorum
notitiam,
praesentium
re¬
rum
repraesentatione
ad
memoriam
reuocat:
&
hanc
animalia
bruta
cum
hominibus
com¬
munem
habent.
Nam
illa
praesentibus
oblatis
L
2
dunta¬