164
PHILOSOPHIA
runt
anima
&
animus
simul
iuncta
potentiam
ac
dominium
in
suum
corpus,
quam
solus
ani¬
mus
non
ita
liberam
habebat,
ob
reluctans
me¬
dium
per
quod
supernaturalis
transitus
fieri
de¬
buit.
Non
conueniunt
enim
inimici,
nisi
per
neutram
sequestrationem
ex
parte
discordiae,
at
bene
participem
pro
parte
reconciliationis
cum
vtroque.
Hoc
ipso
labefit
Astronomia
iu¬
diciaria,
quae
dispositionem
astrorum
inclina¬
re
docet.
Astra
quandoquidem
hominum
men¬
tibus,
propter
quos
creata
sunt,
nullatenus
po¬
testatem
habent
in
ipsis
longè
praestantiorem
&
principem
creaturam:
quòd
ignobilius
in
excellentius
non
agat,
etsi
conetur.
Si
tamen
hu¬
mana
corpora
vincant
animam,
eamque
redu¬
cant
in
corruptibilis
corporis
seruitutem,
infi¬
cias
non
iero,
quia
tum
astrorum
corpora
sunt
hominum
corporibus
nobiliora,
suas
actiones
in
ista
per
influxum
imprimere
posse.
Summa¬
tim,
mens
sapientis
dominabitur
astris:
insipi¬
entis
verò
nedum
istis,
verùm
etiam
inferiori¬
bus,
&
aerumnis
quibuscunque
subijcitur.
Sapiens
autem
qui
mentem
adeptus
eam
excolit:
insi¬
piens
contrà,
qui
corpus
in
anima,
vel
hanc
in¬
corpore
diligit,
animo
neglecto,
vt
ex
verbo
Dei:
Qui
diligit
anmmam
suam
(intellige
in
cor¬
pore)
perdet
eam,
&
qui
odit
animam
suam
(mo¬
do
quo
supra)
in
aeternum
custodit
eam.
Diligere
dicitur
is
animam
suam
in
corpore,
qui
prauos
omnes