170
PHILOSOPHIA
ad
eas
acquirendas
non
esse
laborandum,
quo¬
niam
Deus
ignauos
&
segnes
haudquaquam
exaudit,
imò
potiùs
eorum
orationes
tamquam
blasphemias
reijcit.
Magna
sanè
foret
hominum
insania
panem
à
Deo
petere,
arare
tamen
&
se¬
rere
nolle:
non
minor
esset
desiderare
mentem
&
expectare,
nulla
prorsus
ad
eam
acquiren¬
dam
adhibita
diligentia:
maxima
profectò,
si
quis
tam
ignarus,
vt
putaret
labore
suo,
gratia
Dei
non
implorata
priùs,
hanc
acquiri
posse.
Diligentes
benedictione
sua
replet,
dum
salu¬
taria
petunt,
negligentes
Deus
non
exaudit
e¬
tiam
si
petant.
Petere
verè
dicitur
quis
non
so¬
lùm
ore,
sed
corde,
&
cum
affectu
quid
cùm
exi¬
git.
Quocirca
priusquam
ad
primum
medita¬
tiuae
philosophiae
gradum
veniamus,
admonen¬
dos
esse
discipulos
putaui
auxilij
diuini
implo¬
rationis,
deinceps
accuratissimae
diligentiae
in
disponendo
se
ad
eiusmodi
gratiam
recipien¬
dam.
De
hac
dispositione
tantùm
hoc
loco
dis¬
seritur,
gratia
verò
petenda
est
desuper
à
dato¬
re
luminum
Deo
O.
M.
Et
quia
huius
artificia¬
tae
dispositionis
tres
sunt
potissimae
partes,
vt¬
pote
spagirica,
moralis,
&
meditatiua,
necessa¬
rium
fuit
inhac
tractatione,
quaqua
via,
modò
hac,
nunc
illa
progredi.
Impossibile
est
enim
vitae
malae
hominem
possidere
thesaurum
sa¬
pientiae
filijs
reconditum,
&
malè
sanum
ad
eum
acquirendum
vel
inquirendum,
multò
minùs
ad