MEDITATIVA.
171
ad
inueniendum
aptum
esse.
Porrò
in
humano
corpore
latet
quaedam
substantia
coelestis
natu¬
rae
paucissimis
nota,
quae
nullo
penitus
indiget
medicamento,
sed
ipsamet
est
sibi
medicamen¬
tum
incorruptum.
Verùm
quia
sui
corporis
corruptionibus
obruitur
&
impeditur,
quò
mi¬
nùs
actiones
suas
exerceat,
philosophi
diuino
quodam
afflatu
cognouerunt,
hanc
virtutem
coelestemque
vigorem
à
suis
compedibus
libe¬
rari
posse,
non
contrario,
vt
infideles
docent,
at
suo
simili.
Cùm
igitur
tale
quid
siue
in
homi¬
ne,
siue
extra
ipsum
inueniatur,
quod
huic
est
conforme
substantiae,
concluserunt
sapientes
si¬
milia
similibus
esse
corroboranda,
pace
potiùs,
quàm
bello,
contrarijsque
esse
pellenda
con¬
traria.
Ad
corporis
igitur
bonam
dispositionem
artificiatam,
vtimur
spagirico
medicamento,
quo
remedio
corruptionem
eius
ad
naturalem
digestionem,
&
sic
per
expulsionem
arceamus,
hoc
operante
natura
per
formam
intrinsecus
roboratam.
Haec
est
praeparatio
nostri
corporis
physici
spagirico
artificio
facta,
per
quam
ad
se¬
parationem
facilius
peruenimus
absque
cor¬
rumpentium
impedimento.
Inde
colliget
stu¬
diosus
lector,
à
meditatiua
primum
philosophia,
per
spagiricamad
veram
&
adeptam
sapientiam
tutissimum
fieri
transitum.
Iam
ad
voluntariam
diuisionem
vt
veniamus.
Completa
ergo
cor¬
poris
praeparatione,
facilè
separatur
à
reliquis
parti¬