tionem
cum
auxilio
Dei
aggredientes,
sicut,
decens
est.
Cum
explanatione
prolixa
aperiemus
eam
ordinatis
capitulis
distin¬
guendo.
Primo
arguentes
pro
&
contra.
Secundo
eluci¬
dando
cum
debita
explanatione.
Respondebimus
cum
Dei
adiutaria.
NOTANDVM
cum
subiectum
alicuius
artis
uel
scientiae
uel
eius
propriae
passiones
fuerint
nota
&
manifesta
omnibus
uel
pluribus
sapientibus,
non
egent
inuestigatione
&
probatione
sed
declaratione
solum.
Cum
autem
fuerint
innota
&
immanifesta,
egent
inuestigatione
primo
&
pro¬
batione,
postea
declaratione,
ultimo
autem
experimentatio¬
ne
si
fuerit
finis
eius
ad
opus,
inquantum
experimentum
ratio¬
nem
certificat
precedentem.
Cum
igitur
subiectum
huius
artis,
si
sit
uerum
uel
falsum
sit
ignotum
&
immanifestum
cum
suis
proprijs
passionibus,
&
extraneum
apud
plurimos
sapientum,
necessario
eget
inuestigatione
probatione
&
de¬
claratione
ut
ueritas
medullitus
discernatur.
Et
si
quid
con¬
tra
hoc
apparentiae
uel
falsitatis
occurrat
discutiatur
&
re¬
probetur.
Quia
unaquaeque
scientia
uel
ars
siue
medicina
sit
siue
alia,
habet
in
sui
doctrina
proprias
dubitationes
&
re¬
sponsiones
sine
quibus
non
potest
fieri
perfecta
doctrina.
Est
autem
artium
triplex
genus,
ut
dicitur
secundo
physico¬
rum,
quia
aut
est
dispositiua
materiae,
aut
efficiens
formae,
aut
usualis.
Sub
ijs
autem
non
ponitur
alchimia,
cum
ipsa
non
sit
mechanica.
quòd
si
concedatur,
ipsa
erit
dispositiua
et
efficiens
simul,
non
autem
usualis.
Ipsa
enim
ueraciter
docet
cognoscere
materiam
quae
est
de
intentione
naturae
omnes
alias
excludendo,
&
praecipit
super
illam
modum
dispositionis
et
informationis
secundum
aptitudinem
materiae,
quod
totum,