cognoscit
unus
artifex
&
efficit
&
potest
uti
uel
non.
Sunt
&
aliae
artes
ab
ijs
non
absolute,
id
est,
artificiales,
sed
po¬
tius
naturales
sicut
ars
medicinae
&
ars
plantationis
&
inser¬
tionis
plantarum
&
uzifur
&
uitrorum,
quia
ex
parte
mi¬
nistrationis
sunt
artes,
&
ex
parte
autem
formae
sunt
natu¬
rales.
Quia
quorumcunque
formae
&
operationes
sunt
na¬
turales
ipsa
sunt
à
natura
ars
alchimiae
talis
est.
Est
&
aliud
genus
artis
seu
artium
de
non
entibus
in
rerum
natu¬
ra,
sed
de
entibus
factis
ab
intellectu
sicut
Grammatica,
Logyca,
Rethorica
&
sub
hoc
genere
non
est
haec.
Et
quia
in
omnibus
artibus
speculatio
&
inuestigatio,
operationem
praecedit
necessario
ideo
hic
sic
fieri
debet.
Speculatiui
enim
in¬
tellectus
finis
est
ueritas
quam
nunc
inquirimus
&
primo.
Practici
uero
opus
quod
eum
sequitur,
ut
est
secundo
metaphi¬
sicae,
&
sexto
ethicorum,
quia
opus
est
istud
quod
post
desi¬
deramus,
quia
posterius
non
absoluitur
à
priori.
Notandum
quod
philosophus
primo
de
anima
docet
hunc,
eundem
modum
inuestigandi
&
ratio
est
quia
sic
deuenimus
in
co¬
gnitionem
causae,
unde
in
secundo
posteriorum
dicit.
De
eo
quae¬
runt
omnis
quaestiones
quo
cognito
cessat
omnis
quaestio.
Hoc
autem
quod
quaeritur
est
causa
uel
medium
ut
ibi
dicit.
ergo
cognito
medio
quaestions
huius
artis,
cessabit
&
quaestio.
*
Notandum
hic
quòd
multiplex
est
causa
uel
medium,
scilicet
intelligibile,
reale
siue
sensibile,
naturale
&
artificiale.
Videtur
ergo
irrationale
aliquem
ponere
se
in
opus
eius
nisi
inuestigatione
causae
uel
medij
praecedente.
Similiter
incon¬
grue
&
inutiliter
conantur
quaestionem
huius
artis
determi¬
nare
medio
quaestionis
non
cognito
quia
non
potest
aliquis
quae¬
stionem
aliquam
determinare,
nisi
cognoscat
medium
primo
A
ij