RATIONES
per
suum
effectum
esse
dignoscatur,
multorum
testimonio
ue¬
rior
comprobatur.
Et
secundum
Rasim
in
70.
An¬
tiqui
philosophi
sunt
quibus
innitendum
est.
Vnde
Abohaly,
id
est,
Auicenna
in
medicina
libro
quarto
capitulo
de
febri¬
bus
rarissime
euenientibus,
quae
dicuntur
quintanae,
sextanae
etc.
dicit.
Et
non
oportet,
ut
negentur
aegritudines
quas
non
contingit
uidere
nisi
in
tempore
quodam
et
regione
quadam:
nam
hoc
genus
non
comprehenditur
etc.
Neminem
igitur
sapientem
in
naturalibus
concedere
necesse
est
artem
alchimiae,
non
esse
ueram,
quamuis
eam
ignoret:
sufficit
enim
habere
te¬
stes
tales
ut
Hermetem,
Hypocratem
etc.
et
quàm
plures
alios.
Causae
enim
quam
plures
sunt,
quare
scientes
eam
occultant.
Et
quia
non
uident
homines
in
partibus
in
quibus
sunt,
nec
audiunt,
à
longinquis
alios
habentes
ipsam
iudicant,
quod
uana
sit.
Isti
enim
tales
sunt
tanquam
puer
à
principio
na¬
tiuitatis
usque
ad
senectutem
in
domo
inclusus
non
putans
mundi
latitudinem
extendi
ultra
domum
in
qua
conclusus
est,
uel
ultra
quàm
oculus
suus,
non
possit
conspicere.
Et
ob
hoc,
Auicenna
in
primis
uerbis
sui
tractatus
quem
fecit
ad
Asten
de
Recia
tangens.
quomodo
Aristotiles
in
fine
decimi
me
theororum
contradixit
alchimistae
illorum
sententiam
annihi¬
lando,
subiungit.
Mihi
uero
excusatio
non
fuit
in
arte
mea,
quando
scirem
intentionem
ambarum
sectarum.
Considera¬
ui
libros
affirmantium
artem
&
inueni
eos
uacuos
rationi¬
bus,
quae
sunt
apud
omnem
artem,
&
reperi
plurimum
eius
quod
in
eis
continetur
alienationis
simile,
id
est,
similitudini
&
figurae.
Postea
aspexi
in
libris
contradicentium
eis
&
re¬
peri
contradictionem
debilem
&
ratiocinationem
leuem,
qua
ars
non
destruitur.
Dicit
uacuas
rationibus,
hoc
dicit,
quia
omnis
ars
&
scientia
habetur
per
suas
demostrationes
expres¬