PRO
ARTE.
19
Veruntamen
sicut
caecis
deficit
uirtus
uisiua
ratione
organi
impediti
&
obiectum
est
praesens.
Ita
hic
est
econuerso.
Pro¬
pterea
ergo
cum
hic
obiectum
non
sentiunt,
cum
tamen
sit
sensibile
iudicant
hanc
artem
non
esse
ueram.
Talibus
autem
hanc
artem
ueram
esse
non
probamus,
nisi
prius
credant.
Ideo
philosophus
primo
posteriorum.
Oportet
discentem
cre¬
dere.
Et
ideo
primo
Topicorum.
Non
est
cum
omni
dispu¬
tandum,
nec
contra
quemlibet
exercitandum.
Ideo
dixit
Py¬
thagoras
in
turba
philosophorum.
Si
enim
elementa
ueraci¬
ter
sciretis,
haec
non
negaretis.
Rursus
si
quis
in
scientia
me¬
dicinae
quae
est
operatiua
uelit
probare
aliquam
medicinam
particularem
in
sua
specie
talem
in
humano
corpore
curare
aegritudinem,
aut
talem
efficere
operationem,
per
demonstra¬
tionem
sensitiuam
solum
procedet,
cuius
ueritatem
solum
experimentum
certificat.
Experimentum
autem
fecit
artem
ut
dicit
philosophus
secundo
posteriorum
&
primo
metaphy¬
sicae.
Verbi
gratia.
Aliquis
patitur
superabundantiam
co¬
lerae
rubeae
in
uenis
stomachi
&
hepatis,
eius
autem
cura
se¬
cundum
rationem,
post
digestionem,
est
euacuatio
.
Vo¬
lens
autem
probare,
quòd
sit
aliqua
medicina
faciens
hanc
ope¬
rationem,
arguam
sic
necessario.
Omne
quod
habet
euacua¬
re
choleram
superabundantem
in
uenis
stomachi
&
hepatis
post
digestionem,
habet
sanare
patientem,
sed
reubarbarum
&
scamonea
sunt
huiusmodi,
ergo
etc.
Maior
nota
est,
cum
euacuatio
illius
cholcrae
iam
digerente
sit
eius
uera
sanatio,
quia
ipsa
facta
est
horribilis
&
odiosa
naturae.
Minor
au¬
tem
non
potest
probari
nisi
experimento
&
experimentum
non
probatur
nec
cognoscitur,
nisi
per
sensum
&
proprie
per
sen¬
sum
uisus,
scilicet
uidendo
ad
oculum
utrum
sic
sit
uel
non.
unde
Hamec
in
commento
stollicarum.
Non
peruenitur
ad
c
iij