RATIONES.
piorum,
eiusque
quod
operatum
est
ex
eis,
scilicet
utrum
sit
idem
aurum
penitus
cum
minerali
uel
non,
&
sunt
nouem,
scilicet
Cinericium,
Cementum,
Ignitio,
Fusio,
Expositio
su¬
per
uapores
acutos,
Extinctio,
Commixtio
rei
adurentis.
Re¬
ductio
post
calcinationem
&
susceptio
argenti
uiui
facilis
uel
difficilis,
de
quibus
omnibus
Geber
in
summa
sua
perfecti
magisterij.
Est
autem
&
principium
unum
aliud
ab
ijs
ex¬
celsum
&
diuinum,
quod
est
sicut
clauis
&
nexus
illorum,
sine
quo
non
potest
perfici
opus
hoc,
quod
supra
omnem
rationem
debet
cadere
in
intellectum,
ante
principium
ope¬
rationis
&
ultimo
in
sensu.
Et
hoc
est
quod
induxit
Pla¬
tonem
inuestigando
philosophiam,
incipere
ab
intellectu
&
finire
in
sensu,
&
iterum
redire
&
reflectere
ad
in¬
tellectum
uia
circulari,
cuius
contrarium
fecit
Aristoti¬
les.
Vnde
Auicenna
non
potens
hoc
principium
firma¬
re
per
naturales
rationes,
sicut
nec
unquam
aliquis
alter
naturalis
philosophus,
dixit
capitulo
de
substantia
fixa,
quòd
experimentum
destruit
formam
specificam
eius.
Et
uult
dicere,
quòd
fixum
destruit
formam
specificam
uolatilis,
ut
non
fugiat.
Et
capitulo
de
compositione
medicinae
dicit,
quòd
cum
aquae
permiscentur,
&
commiscentur
uehemen¬
ter.
deinde
exsiccantur,
&
coagulantur,
&
conglutinan¬
tur
ita,
quòd
si
uicerit
summa
uolatilis
summam
fixi
uola¬
bit
cum
ea,
&
si
non
uicerit
figetur
cum
ea.
Et
uult
dicere
quod
uolatile
potest
uolare
cum
fixo
et
perditur
opus,
&
fixum
potest
retinere
uolatile
&
perficitur
opus,
quòd
est
mirabi¬
le
ualde.
Idem
in
eodem
dicit
sic.
Et
sciuimus
per
princi¬
pia
plurima
scientiae
naturalis,
quod
possibile
est,
ut
res
&
sub¬
stantiae,
quarum
radix
est
terra
&
aqua,
resoluantur
&
cur¬
rentes
fiant.
Deinde
sciuimus
per
canones
alios
scilicet
non
naturales